И сказал Малик: «‘арийя» — это когда человек дарит другому человеку пальму, то есть дарит ему её саму или дарит ему её плоды, а затем ему становится тягостно, что тот входит к нему во владение, и тогда одаряемый разрешает дарителю купить у него свежие финики за сухие финики». Так это привёл аль-Бухари в форме «му‘алляк» от Малика, а Ибн Абд аль-Барр привёл это с полным иснадом через риваят Ибн Вахба.
А ат-Тахави передал от Малика, что «‘арийя» — это пальма, принадлежащая человеку в саду другого, и владельцу большого числа пальм становится неприятно, что тот, другой, входит к нему, и он говорит: «Я дам тебе за оценённый урожай твоей пальмы финики», и тот разрешает ему это. Таким образом, условием «‘арийи» у Малика является то, чтобы это было либо из-за тягости, испытываемой владельцем от входа другого в его сад, либо для избавления другого от тягости, связанной с тем, что владелец пальм занимается тем, что ему нужно.
А аш-Шафии сказал в «Аль-Умм», и это передал от него аль-Байхаки, что «‘арайя» — это когда человек покупает плоды пальмы за оценённое количество финиками с условием обмена на месте, тогда как Малик поставил условием, чтобы финики были с отсрочкой.
Так это в «Ниль» и в «Ллума‘ат».
И передано от Абу Ханифы, что это когда человек дарит плоды своей пальмы, а затем ему становится тяжело, что одаряемый постоянно ходит в его сад, и ему не нравится отменять свой дар, поэтому он отдаёт ему взамен финики, и это по форме продажа. Конец.
А хафиз Ибн Хаджар подробно разобрал толкование «‘арайя», так что обратись к «Фатх аль-Бари», ибо «Фатх аль-Бари» — это милость Аллаха Всевышнего, оказанная учёным.
3 — (Глава о продаже плодов до появления признаков их зрелости)
[3367] («Запретил продажу плодов, пока не появится их зрелость») то есть пока не проявится их красный или желтый цвет. А в риваяте Муслима: «В чём заключается их зрелость?» Он сказал: «Уходит их порча». Так это в «Ниль».
«А аль-Касталляни сказал: «Появление зрелости в каждой вещи [своё]».