Из известных долей нельзя устанавливать на неизвестное, как в его словах: «У тебя есть часть плодов (من ثمر)» с указанием на мусаакату (совместное пользование землей) и «или посевы (أو زرع)» с указанием на музараату (долевое земледелие). Хадис указывает на допустимость мусаакаты, и по этому мнению высказались Малик, аз-Зухри, аль-Таври, аль-Лейс, аш-Шафии, Ахмад и все учёные, сочетающие хадисоведческую и зухриевскую школы, а также сторонники зухрарийского подхода и большинство учёных. Абу Ханифа же считал это недопустимым. Так сказал ан-Навави. Аль-Хаттаби отметил, что двое из сподвижников Абу Ханифы выступили против него, сказав, что мнение большинства учёных положено в основу. Аль-Мундхири приводит этот хадис в сборниках аль-Бухари, Муслима, ат-Тирмизи и ибн Маджа.
[3409] (имеется в виду бин Гандж) с открытым гласным на букве миджма и буквой нун после неё — джим — принимается среди семи. В «ат-Такриб» сказано: «и её земля» — имеется в виду земля Хайбара, «при условии, что они будут работать на ней», то есть прилагать усилия для обустройства и исправления земли, используя все инструменты труда — от топора и серпа до других орудий. «Половина плодов» — то есть половина урожая, и, кажется, под плодами подразумевается то, что охватывает посевы.
Аль-Мундхири приводит этот хадис, а также Муслим и ан-Насаи.
[3410] «Сообщил нам Джафар бин Буркан» с даммой на букве муаххада и сукуном на ра — «что у него», то есть у Пророка ﷺ, «вся жёлтая (золото) и белая (серебро)» — пальмы обрезаются, то есть плоды срезаются и собираются, а сираам — это срезание.
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдиб ас-Сунан]
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﵀ в «Сахих аль-Бухари» от Абу Хурайры ﵁ передаётся, что ансары сказали Пророку ﷺ: «Раздели между нами и братьями нашими пальмы». Он ответил: «Нет». Они сказали: «Обеспечь нас провизией, и мы будем делить с вами плоды». Он сказал: «Слышали и повиновались».