Сунан Абу Дауда · О запрете на захват товара

Хадис № 3448

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح وحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَيَّاضِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «لَيْسَ فِي التَّمْرِ حُكْرَةٌ»، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: قَالَ: عَنِ الْحَسَنِ، فَقُلْنَا لَهُ: «لَا تَقُلْ عَنِ الْحَسَنِ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا بَاطِلٌ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ يَحْتَكِرُ النَّوَى، وَالْخَبَطَ وَالْبِزْرَ» وسَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ يُونُسَ، يَقُولُ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ، عَنْ كَبْسِ الْقَتِّ فَقَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ الْحُكْرَةَ» وَسَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ فَقَالَ: «اكْبِسْهُ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:даиф иснад макту (слабый иснад, мактуб)
Аль-Албани:иснад слаб и прерванضعيف الإسناد مقطوعضعيف سنن أبي داود ج1 ص278
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:макту
Шуайб аль-Арнаут:Передача прервана, его иснад слаб.أثر مقطوع إسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص319

Ктатда сказал: «В финиках нет монополии (запрета на скупку и перепродажу)». Ибн аль-Мусанна сказал: «Он сказал: от аль-Хасана». Мы сказали ему: «Не говори „от аль-Хасана“». Абу Дауд сказал: «Этот хадис у нас считается ложным». Абу Дауд сказал: «Саид ибн аль-Мусаййиб практиковал монополию на сорта нава, хабат и бизр». Я слышал Ахмада ибн Юнуса, который говорил: «Я спросил Суфьяна о сжатии (сборе) кати, он сказал: „Они не любили монополию“». И я спросил Абу Бакра ибн Айяша, он сказал: «Сжимай его».

Цепочка передатчиков

Шарх1 Редкие слова2

الْحُكْرَةَ: حَكَرَ (хакар) — означает «монополизировать» или «запасать» что-либо, особенно пищу, с целью уменьшить её количество и повысить цену. Это слово употребляется в хадисах, где говорится: «Кто монополизирует пищу, тот делает так и так», то есть покупает и удерживает её, чтобы она стала дефицитной и дорогой. От этого глагола образованы существительные الحُكْرُ (аль-хукр) и الحُكْرَةُ (аль-хукра), которые обозначают сам акт монополизации. В одном из хадисов сказано: «Он запретил монополизацию». Также в хадисе от Усмана упоминается, что он «покупал верблюдов целиком (حُكْرَةً)», то есть оптом или целиком. Слово может означать и просто «запасание» или «удержание». В хадисе от Абу Хурайры говорится о собаках: «Если они приходят к небольшому источнику воды (الحَكَرِ), не давайте им пить». Здесь الحَكَرُ с движением — это небольшой скопившийся водоём, а также небольшое количество пищи или молока. Глагол употреблён в значении «собранный» или «сосредоточенный», а запрет «не давайте пить» означает «не позволяйте им пить».
الْقَتِّ: قَتَتَ (катата) — в хадисах встречается в значении «нельзя войти в рай, будучи قتَّاتًا», то есть сплетником. Говорят: «قتَّ الحديث يقتُّه» — он искажает и приукрашивает рассказ. Сплетник — это тот, кто находится среди людей и доносит на них. القَتَّاتُ — тот, кто тайно слушает разговоры людей и затем доносит. القَسَّاسُ — тот, кто расспрашивает о новостях и затем распространяет их. В другом хадисе упоминается: «Он намазался маслом, не будучи مقتَّتًا, будучи в состоянии ихрам», то есть не использовал ароматное масло, которое готовится с травами для приятного запаха. В хадисе Ибн Салама говорится: «Если кто-то подарит тебе сноп соломы или сноп قتّ (фисфиса) — это ростки сочного корма для животных — то это ростовщичество (риба).»