В этом вопросе шафиитская школа и её последователи придерживаются мнения, что владелец животного обязан знать его, продать или выпустить на пастбище; если животное убегает, его владелец обязан возместить ущерб. Абу Ханифа и его последователи считают, что это предписание носит рекомендательный характер, а не обязательный, подобно деревьям. В ответ на это было сказано, что живое существо отличается от дерева, и предпочтительнее, если животное съедобно, чтобы его владелец забил его и накормил нуждающихся. Ибн Раслан отметил, что если животное не может использоваться длительное время и подобное, то его владелец не вправе просто выпустить его, а обязан нести расходы по его содержанию. (Я спросил: «От кого?») — то есть, кто передаёт этот хадис. [3525] (Сказал) аш-Ша‘би: «Кто оставил животное в месте гибели». Этот хадис приводится в «Мунтака аль-ахбар» с риваятом Абу Дауда, где встречается слово «мухлика» с добавлением буквы та. В слове «ан-Найл» с даммой на мим и фатхой на лам — название места гибели, так читают большинство в аяте: «ما شهدنا مهلک أهلِه»; а Хафс читал с фатхой на мим и касрой на лам — «انتهى». Аль-Мунзири сообщил, что первый передатчик — Убайд Аллах ибн Хумайд, а второй — мурасал; Яхья ибн Маин был спрошен об этом и ответил, что не знает точного статуса хадиса. Об этом сообщил Ибн Аби Хатим. В итоге хадис признан достоверным Ибн Хиббаном. 2 — (Глава о залоге) [3526] С открытым ра и сукуном на ха в языке «рахн» означает удержание, от их слова «рахина» — если что-то длится и сохраняется. В шариате это означает назначение имущества в качестве гарантии по долгу. Также термин применяется к заложенному предмету, называемому по имени действия (маф‘ул) от источника (масдар). А множественное число «рухун» с двумя даммами — это множественное от «рахн», а также собирается во множественное от «рихан» с касрой на ра. «Лабан ад-дарр» с открытой далем и удвоенным ра — источник со значением «даарра» — то есть «имеющий вымя».