HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Размер угощения

Хадис № 3746

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَلَمْ يُجِبْ، وَحَصَبَ الرَّسُولَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабый
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Хишам от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, с этой же историей: он сказал: «Его позвали и на третий день, но он не ответил и стал бросать камешками в посланца».
т. 3 с. 342

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 151
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا [٣٧٤٦] (فَلَمْ يُجِبْ وَحَصَّبَ الرَّسُولَ) أَيْ رَمَاهُ بِالْحَصَى قَالَ السندي أي رجمه بالحصباء وأخرج بن أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ قَالَتْ لَمَّا تَزَوَّجَ أَبِي دَعَا الصَّحَابَةَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَنْصَارِ دَعَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَغَيْرَهُمَا فَكَانَ أُبَيٌّ صَائِمًا فَلَمَّا طَعِمُوا دَعَا أُبَيٌّ وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَقَالَ فِيهِ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى اسْتِحْبَابِ الدَّعْوَةِ إِلَى سَبْعَةِ أَيَّامِ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ كَمَا حَكَى ذَلِكَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْهُمْ وَقَدْ أَشَارَ الْبُخَارِيُّ إِلَى تَرْجِيحِ هَذَا الْمَذْهَبِ فَقَالَ بَابُ إِجَابَةِ الْوَلِيمَةِ وَالدَّعْوَةِ وَمَنْ أَوْلَمَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَلَمْ يُوَقِّتِ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَلَا يَوْمَيْنِ انْتَهَى كَذَا فِي النَّيْلِ قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ وَقَدْ وَجَدْنَا لِحَدِيثِ زُهَيْرِ بْنِ عُثْمَانَ شَوَاهِدَ فَذَكَرَهَا ثُمَّ قَالَ وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَإِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْهَا لَا يَخْلُو عَنْ مَقَالٍ فَمَجْمُوعُهَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلْحَدِيثِ أَصْلًا وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَالدَّارِمِيِّ فِي آخِرِ حَدِيثِ زُهَيْرِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ قَتَادَةُ بَلَغَنِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ دُعِيَ أَوَّلَ يَوْمٍ إِلَخْ قَالَ فَكَأَنَّهُ بَلَغَهُ الْحَدِيثُ فَعَمِلَ بِظَاهِرِهِ إِنْ ثَبَتَ ذَلِكَ عَنْهُ وَقَدْ عَمِلَ بِهِ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ قَالَ النَّوَوِيُّ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ وَلَا أَعْلَمُ لِزُهَيْرِ بْنِ عُثْمَانَ غَيْرَ هَذَا وَقَالَ أَبُو عُمَرَ النَّمَرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ يُقَالُ إِنَّهُ مُرْسَلٌ وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهُ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَارِيخِهِ الْكَبِيرِ فِي تَرْجَمَةِ زُهَيْرِ بْنِ عُثْمَانَ وَقَالَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ صُحْبَةً وقال بن عُمَرَ وَغَيْرِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيُجِبْ وَلَمْ يَخُصَّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَا غَيْرَهَا وَهَذَا أصح وقال بن سِيرِينَ عَنْ أَبِيهِ لَمَّا بَنَى بِأَهْلِهِ أَوْلَمَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَدَعَى فِي ذَلِكَ أُبَيَّ بْنَ كعب فأجابه
Сказал аль-Мунзири: «Его передал ан-Насаи как в виде муснад (с полным иснадом), так и в виде мурсаль (с обрывом в иснаде)». [3746] Его слово («он не ответил и бросил камешками в посланца») — то есть кинул в него мелкими камешками. Сказал ас-Синди: то есть побил его камешками. Ибн Абу Шейба передал через хафсу бинт Сирин, что она сказала: «Когда мой отец женился, он приглашал сподвижников семь дней. В день, когда были приглашены ансары, он позвал Убаййа ибн Ка‘ба, Зейда ибн Сабита и других. Убайй был постящимся. Когда они поели, Убайй пригласил (в свой день ответно)». Это же передал Абд ар-Раззак, и у него сказано «восемь дней». К мнению о желательности приглашения на протяжении семи дней склонились маликиты, как передал от них это кади Ийад. На предпочтение этого мазхаба указал аль-Бухари, сказав: «Глава об отзыве на угощение и приглашение, и о том, кто устраивал угощение семь дней, и посланник Аллаха ﷺ не установил определённого срока — ни одного дня, ни двух». Так это приведено в «Нейль». Сказал хафиз в «Фатхе»: «Мы нашли для хадиса Зухайра ибн Усмана подтверждающие свидетельства», — и он их привёл, а затем сказал: «Эти хадисы, хотя каждый из них не лишён определённых замечаний, в совокупности указывают на то, что у этого хадиса есть основа». В риваяте Абу Дауда и ад-Дарими, в конце хадиса Зухайра ибн Усмана, передано: сказал Катада: «Дошло до меня от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, что его пригласили в первый день...» и так далее. Он сказал: «Похоже, до него дошёл этот хадис, и он поступил согласно его внешнему смыслу, если это действительно подтверждается от него». Этому следовали шафииты и ханбалиты. Сказал ан-Навави: сказал Абу-ль-Касим аль-Багави: «Я не знаю за Зухайром ибн Усманом ничего, кроме этого (хадиса)». Сказал Абу Умар ан-Намари: «В его иснаде есть сомнение, говорят, что он мурсаль, и у него нет ничего иного». Аль-Бухари упомянул этот хадис в своей «Большой истории» в разделе, посвящённом Зухайру ибн Усману, и сказал: «Его иснад не является достоверным, и мы не знаем за ним сподвижничества (сахабства)». Ибн Умар и другие передали от Пророка ﷺ: «Если кто-то из вас будет приглашён на угощение, пусть откликнется», — не выделяя ни трёх дней, ни иного срока, и это более достоверно. Ибн Сирин передал от своего отца, что когда тот вошёл к своей жене (после женитьбы), он устроил угощение на семь дней и в связи с этим пригласил Убаййа ибн Ка‘ба, и тот откликнулся на его приглашение.