Глава 42 — О финиках
[3830] «Взял кусочек» — с кясрой и сукуном, то есть часть. «И сказал: этот» — имеется в виду финик, «питание этого» — то есть кусочка.
Ат-Тайиби пояснил, что поскольку финик является самостоятельной пищей и не известен под названием удума, то здесь сообщается, что он пригоден для неё.
Аль-Мунзири сказал, что хадис передал ат-Тирмизи.
В отношении Йусуфа возник спор: аль-Бухари считал его сподвижником, а Абу Хатим ар-Рази — нет, он называл его свидетелем (руйя), а не сподвижником. Аль-Хаким, Абу Абдиллах ан-Нейсабури также высказывались по этому вопросу.
Из последователей, родившихся во времена Посланника ﷺ, но не слышавших от него, был Йусуф ибн Абдуллах ибн Салам. В «Асмаа риджаль аль-Мишкат» указано, что он родился при жизни Посланника ﷺ, был принесён к нему, посажен к нему на колени, получил имя Йусуф, и ему помазали голову. Некоторые называют его свидетелем (руйя), а не передатчиком (ривайя). Его число в числе жителей Медины.
Завершено.
Некоторые учёные отмечают, что приписывание передачи Абу Дауду без указания, что она мурсала, свидетельствует о том, что у него есть передача, хотя мурсал сподвижника является доказательством по общему согласию. Аллах знает лучше.
[3831] «Дом, в котором нет фиников, его жители голодны» — «голодны» с кясрой под джимом, множественное число от «голодный».
Кади Абу Бакр ибн аль-Араби в комментарии к ат-Тирмизи пояснил, что поскольку финики были их пропитанием, то если в доме их нет, его жители голодают. Жители каждой местности, исходя из своего пропитания, говорят так.
Ат-Тайиби сказал, что, возможно, здесь призыв к довольству в странах, где много фиников, то есть тот, кто довольствуется ими, не будет голодать. Также сказано, что это превосходство фиников. Аллах знает лучше.
Так говорится в «Фатх аль-Вадуд».
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа.