42 - (ГЛАВА О ФИНИКАХ)
[3830] (أَخَذَ كِسْرَةً) — с кясрой и сукуном, то есть кусок (قطعة). (وَقَالَ هَذِهِ) — имеется в виду финик (التمرة). (إِدَامُ هَذِهِ) — то есть этот кусок (الكسرة).
Ат-Тайби сказал: поскольку финик является самостоятельной пищей и не был известен как удума (вид хлеба), он сообщил, что он подходит для этого.
Аль-Мунзири сказал, и это передал ат-Тирмизи.
В отношении Юсуфа в этом вопросе есть разногласия: аль-Бухари сказал, что у него была компания (صحبة), а Абу Хатим ар-Рази сказал, что у него не было компании, а была видение (رؤية). А аль-Хаким Абу Абдиллах ан-Нейсабури сказал...
Из числа табиинов-мухадзрамов — это поколение, родившееся во времена Посланника ﷺ, но не слышавшее от него. Среди них Юсуф ибн Абдуллах ибн Салам. Он родился при жизни Посланника ﷺ, был принесён к нему, посажен к нему на колени, назван Юсуфом, и ему помазали голову. Некоторые называют его «Рувия», а не «Риваята». Его считают в числе жителей Медины.
Завершено.
Некоторые учёные сказали, что приписывание риваята Абу Дауду без утверждения, что он мурасал (прямой), указывает на то, что у него есть риваят, хотя мурасал сахаби является доказательством по иджмау. И Аллах знает лучше.
[3831] (بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ) — «ДОМ, В КОТОРОМ НЕТ ФИНИКОВ, ЕГО ЖИТЕЛИ ГОЛОДНЫ»; «джиъа» с кясрой — множественное число от «джаиъ» (голодный).
Кади Абу Бакр ибн аль-Араби в комментарии к ат-Тирмизи сказал: поскольку финик был их пропитанием, если в доме его не было, то его жители голодали. И жители каждого города, учитывая их пропитание, говорят так.
Ат-Тайби сказал: возможно, это призыв к довольству в землях, где много фиников, то есть тот, кто довольствуется ими, не будет голодать. Также сказано, что это превосходство фиников. И Аллах знает лучше.
Так сказано в «Фатх аль-Вадуд».
Аль-Мунзири сказал, и это передали Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа.