Хадис № 3862

5 - (Глава о том, когда рекомендуется проводить хиджаму) [3861] (Тот, кто делает хиджаму в семнадцатый день) — сказали: мудрость в этом заключается в том, что кровь преобладает в начале месяца и уменьшается к его концу, поэтому середина является более предпочтительной и более подходящей. Так сказано в «Фатх аль-Вадуд»: «и однажды в двадцать первый день», то есть в эти дни месяца. (От всякой болезни) — это общее, имеется в виду частное, и подразумевается исцеление от всякой болезни, причиной которой является преобладание крови. Этот хадис совпадает с тем, чему единодушно придерживаются врачи, что хиджама во второй половине месяца полезнее, чем в первой, а в четвертом квартале месяца — полезнее, чем в предыдущих, так же и в Ниле. Об этом хадисе аль-Мунзири умолчал. [3862] (Кайсах) — с двойным подчеркиванием под буквой та и пропущенной сейн, и это правильно. В «Фатх аль-Вадуд» сказано: «и утверждает (йазъуму), то есть говорит и передает». (День крови) — это день, когда в теле много крови. Сказали, что это день, когда сын Адама убил своего брата. (И в нем) — то есть в день вторника, (час, когда не останавливается) — с открытым я и каф, и хамзой, то есть кровь не останавливается в этот час, и смысл в том, что если бы он сделал хиджаму или кровопускание в этот час, возможно, это привело бы к его гибели из-за непрекращающегося кровотечения. Аллах знает лучше. Этот хадис в большинстве рукописей находится под этой главой, и так же приводит его аль-Мунзири в своем тахрииже. Аль-Мунзири сказал об иснаде: Абу Бакр ибн Абд аль-Азиз ибн Аби Бакр — сказал Яхья ибн Маин: его хадис ничтожен, а ибн Ади сказал: надеюсь, что с ним нет вреда, и он из числа слабых, чьи хадисы записываются как законченные. А ас-Суюти сказал, что этот хадис приводил ибн аль-Джаузи в «Мавду'ат», и я следил за тем, что он сказал о нем. А Баккар ибн Абд аль-Азиз приводил его в пользу аль-Бухари в «Сахихе» и передал его в разделе «Адаб». Ибн Маин считал его достоверным.