Этот хадис не соответствует теме раздела прямо, если не предположить, что автор, имам, соотнес раба с мальчиком, который ещё не достиг половой зрелости (لم يحتلم). Ведь их правовой статус одинаков. Так как мальчику разрешено входить к чужой женщине без разрешения вне трёх упомянутых в Коране времён, то также разрешено рабу входить к своей госпоже без разрешения. Ведь Аллах ﵎ связал раба и мальчика в этом правиле и установил для них одинаковое постановление. Как сказано в суре «Ан-Нур»: «О вы, которые уверовали! Пусть просят у вас разрешения те, кого владеют ваши правые руки, и те из вас, кто не достиг половой зрелости, три раза: перед утренней молитвой, когда снимаете одежду в полдень и после вечерней молитвы. Это три периода, в которые у вас нет греха и у них нет греха, если они входят к вам без разрешения после этих времён».
Таким образом, Аллах обращается к мужчинам и женщинам вместе с этим постановлением и говорит, что рабам и мальчикам, не достигшим зрелости, из свободных людей, не возбраняется входить к вам, мужчины и женщины, в любое время, когда они пожелают, и им не нужно разрешение, кроме того, что они должны просить разрешение три раза в сутки: один раз перед утренней молитвой, так как это время подъёма с постели и смены одежды для бодрствования, второй раз — когда вы снимаете одежду в полдень для дневного отдыха, и третий раз — после вечерней молитвы, так как это время раздевания и укрытия одеялом.
Он сказал, что три периода (ثلاث عورات) — это три времени, в которые вы должны быть покрыты, и после них нет греха ни для вас, ни для них, если они не просят разрешения. Это не противоречит аяту о разрешении, чтобы отменить его, потому что это касается мальчиков и рабов, а не свободных взрослых.
Так сказал аль-Байдави в своём толковании, и его слова «طوافون عليكم» означают, что они свободно перемещаются среди вас. Это объяснение послабления в отказе от разрешения, которое выражается в частом общении и частых визитах, как сказал аль-Байдави.
Когда разрешено рабу входить к своей госпоже, как можно запретить ему смотреть на волосы своей госпожи? Ведь в большинстве случаев женщина раскрывает голову в доме при необходимости, например, из-за жары или по другим причинам. Аллах знает лучше.
Сказал аль-Мундхири, и это передал Муслим, а также ибн Маджа и Абу Тайба с открытой буквой т̣а и с сукуном на я и с ба с одной фатхой после неё и с та́ женского рода — имя «Динар» (دينار). Также говорили, что это Нафиʿ или Майсара, и он был рабом из племени Бану Харита.
[4106] Сообщил нам Абу Джумайʿ (с даммой на джим и фатхой на мим) — уменьшительное от «Салим бин Динар» в рафʿе, вместо Абу...