HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Крест на одежде

Хадис № 4151

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ لَا يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إِلَّا قَضَبَهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص531
  • Зубайр Али Заи:Достоверный (аль-Бухари 5952)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص230
Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Абан, нам передал Яхья, нам передал Имран ибн Хиттан от Аиши (да будет доволен ею Аллах): Посланник Аллаха ﷺ не оставлял в своём доме ничего, на чём было изображение креста, без того чтобы не уничтожить его.
т. 4 с. 72

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Шарх1Тахридж5Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 11, с. 138
[٤١٥٠] (وَكَانَ سِتْرًا مَوْشِيًّا) أَيْ مُنَقَّشًا وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ مُوَشًّى مِنْ بَابِ التَّفْعِيلِ ٦ - (بَاب فِي الصَّلِيبِ فِي الثَّوْبِ أَيْ صُورَةُ الصَّلِيبِ فِيهِ) وَالصَّلِيبُ بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِ اللَّامِ هُوَ الَّذِي لِلنَّصَارَى وَصُورَتُهُ أَنْ تُوضَعَ خَشَبَةٌ عَلَى أُخْرَى عَلَى صُورَةِ التَّقَاطُعِ يَحْدُثُ مِنْهُ الْمُثَلَّثَانِ عَلَى صُورَةِ الْمَصْلُوبِ وَأَصْلُهُ أَنَّ النَّصَارَى يَزْعُمُونَ أَنَّ الْيَهُودَ صَلَبُوا عِيسَى ﵇ فَحَفِظُوا هَذَا الشَّكْلَ تَذَكُّرًا لِتِلْكَ الصُّورَةِ الْغَرِيبَةِ الْفَظِيعَةِ وَتَحَسُّرًا عَلَيْهَا وَعَبَدُوهُ وَفِي الصُّرَاحِ الصَّلِيبُ جليباي ترسايان [٤١٥١] (أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ) بِكَسْرِ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ (فِيهِ تَصْلِيبٌ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ تَصَالِيبٌ قَالَ الْحَافِظُ وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ تَصَاوِيرُ تَصَالِيبٍ قَالَ وَرِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ أَثْبَتُ فَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هِشَامٍ فَقَالَ تَصَالِيبٌ وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ أَبَانَ عَنْ يَحْيَى انْتَهَى وَالْمُرَادُ مِنْ تَصْلِيبٍ مَا فِيهِ صُورَةُ الصَّلِيبِ وَقِيلَ بَلِ الْمُرَادُ مُطْلَقُ التَّصْوِيرِ كَمَا فِي رِوَايَةٍ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ (إِلَّا قَضَبَهُ) بِالْقَافِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ أَيْ قَطَعَهُ وَأَزَالَهُ وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ نَقَضَهُ مَكَانَ قَضَبَهُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ٧ - (بَاب فِي الصُّوَرِ) بِضَمِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْوَاوِ جَمْعُ الصُّورَةِ
[4150] (И был покрыт вышивкой) то есть украшен узорами, а в некоторых рукописях написано «موشًّى» от формы «تفعيل». 6 - (Глава о кресте на одежде, то есть изображение креста на ней) Крест с открытой садом и касрой на ламе — это то, что принадлежит христианам. Его изображение — это когда одна доска кладется поверх другой в форме пересечения, образуя два треугольника в виде распятого. Источник этого в том, что христиане утверждают, что евреи распяли Иисуса ﷺ, поэтому они сохранили этот образ в память о том странном и ужасном событии, с сожалением о нем, и поклоняются ему. В «Сурах» крест называется «джалибай тарсаян». [4151] (Сообщил нам Имран ибн Хиттан) с касрой на хае и удвоенной та с сукуном (в нем есть «таслиб»), а в риваяте аль-Бухари — «тасалиб». Хафиз сказал: в риваяте аль-Кушмехани — «тасавир тасалиб». Он сказал: риваят джамаа более достоверен, так как ан-Насаи передал это с другой стороны от Хишама, сказав «тасалиб», и так же передал Абу Дауд от Абана от Яхьи. Конец. Под «таслиб» понимается то, что содержит образ креста, а сказано также, что имеется в виду общее изображение, как в одном из риваятов. И Аллах Всевышний знает лучше. (Илля кадбаху) с кафом и дадом — с шаддой и муаххадой — означает «отрезал» и «удалил». В риваяте аль-Бухари вместо «кадбаху» сказано «накадаху» — «разорвал». Аль-Мунзири сказал, что это передали аль-Бухари и ан-Насаи. 7 - (Глава о изображениях) С даммой на саде с сукуном и с фатхой на вау — множественное число от «сура» (изображение).