Хадис № 4220

С «даммой» на конце — как передача повествования. «Бросил его» — то есть свой благородный перстень. «И сказал: я никогда не надену его» — из отвращения к соучастию [других в ношении такого же перстня], либо из-за того, что он увидел их кичливость от ношения его, либо потому, что он был из золота, а тогда как раз было время, когда ношение золота мужчинами было объявлено запретным. Так сказал аль-Кастаналани. «В колодце Арис» — по весовой форме слова «азым» («великий»), не склоняется по более достоверному мнению; это сад вблизи мечети Куба. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи в схожем изложении. «Абу Дауд сказал: люди не разошлись во мнениях…» и так далее — этой фразы нет в некоторых списках. [4219] «Пусть никто не гравирует по образцу гравировки моего перстня» — причина запрета в том, что он ﷺ завёл перстень и выгравировал на нём надпись именно для того, чтобы скреплять им свои письма к царям персов и прочим. Если бы кто-то другой выгравировал такой же, это привело бы к порче и внесло бы путаницу. Так сказал ан-Навави. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. [4220] «Ищите же его» — то есть перстень, и поиск продолжался три дня, как это указано в риваяте аль-Бухари. «Скрепляет им [письма] или носит его как перстень» — это сомнение самого передатчика. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привёл ан-Насаи; в его иснаде — аль-Мугира ибн Зияд, Абу Хашим аль-Мавсили, которого счёл надёжным Ваки‘ ибн аль-Джаррах, а Яхья ибн Ма‘ин один раз назвал его надёжным, а в другой раз сказал: «в нём нет беды», у него есть один хадис, признанный сомнительным (мункар). И сказал…