Союти сказал: «Если до меня дойдет какой-либо предел, то я обязан его установить», то есть обязан его применять. В этом содержится указание на то, что имаму не дозволено прощать наказания Аллаха, если дело доходит до него, и это в общем смысле свидетельствует о том, что владелец не вправе применять предел к своему рабу, а может лишь простить его или передать дело правителю, поскольку это входит в рамки предпочтительности (истихаб). Так сказал Кари. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводится у ан-Насаи, и ранее уже обсуждался вопрос, связанный с Амр ибн Шуайбом.
(Глава о покрытии для тех, кто подвергается наказаниям)
[4377] От Язида ибн Нуайма (уменьшительно) от его отца Нуайма, что Мааза ибн Малик аль-Аслами был приговорен к забиванию камнями (то есть был забит камнями), и Пророк ﷺ сказал Хаззалу (с удвоением зей, это имя отца Нуайма): Мааза приказал, чтобы Пророк ﷺ пришел и сообщил ему о том, что с ним произошло, «если бы ты его покрыл» (то есть приказал ему покрыть это). Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводится у ан-Насаи. Нуайм — сын Хаззала аль-Аслами, и говорили, что он не был сподвижником, а сподвижником был только его отец, и некоторые исправляли это. Также говорили, что Мааза — это кличка, а его имя — Ариб.
[4378] От ибн аль-Мункдир — это Мухаммад — что он сообщил ему о том, что он сделал, и он приказал ему это сделать в надежде, что у него будет выход, как в риваяте у автора. Аль-Мунзири сказал, что так передал Абу Дауд от ибн аль-Мункдир от Хаззала, и некоторые говорят, что между Хаззалом и ибн аль-Мункдир был Нуайм ибн Хаззал. Ан-Намири упомянул, что Хаззал передавал от своего сына и Мухаммад ибн аль-Мункдир один хадис, и сказал, что, по его мнению, у него нет другого. Сказал: «Слова Посланника Аллаха ﷺ: «О Хаззал, если бы ты его покрыл своим плащом»». Абу аль-Касим аль-Багави передал, что от Пророка ﷺ был передан хадис и он упомянул этот хадис.