HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 4903

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ - أَوْ قَالَ: الْعُشْبَ -»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص401
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص264
Нам передал Усман ибн Салих аль-Багдади, нам передал Абу Амир, то есть Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Сулейман ибн Билял от Ибрахима ибн Абу Асида, от его деда, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Остерегайтесь зависти, ибо зависть поедает добрые дела, как огонь поедает дрова», — или сказал: «траву».
т. 4 с. 276

Цепочка передатчиков

Тахзиб ас-Сунан · Ибн аль-Каййим · т. 3, с. 368
٦١٧/ ٤٧٣٥ - عن إبراهيم بن [أبي] أَسِيد، عن جده، عن أبي هريرة - ﵁ - أن النبي - ﷺ - قال: «إيَّاكم والحسدَ، فإنّ الحسدَ يأكُلُ الحسناتِ كما تأكُلُ النَّارُ الحطبَ ــ أوقال: العُشْب ــ» . قال ابن القيم - ﵀ -: وفي «سنن ابن ماجه» من حديث أبي الزناد عن أنس أن رسول الله - ﷺ - قال: «الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، والصلاة نور المؤمن، والصيام جُنَّة من النار». ولما كان الحاسد يكره نعمة الله على عباده، والمتصدّق يُنعم عليهم، كانت صدقة هذا ونعمته تطفئ خطيئته وتُذهبها، وحسدُ هذا وكراهته نعمةَ الله على عباده تُذهب حسناتِه. وقوله: «الصدقة تطفئ الخطيئة» روي من حديث جابر عند أحمد (١٤٤٤١)، وابن حبان (١٧٢٣)، والحاكم (٤/ ١٢٧)، وهو صحيح بشواهده. وقوله: «الصلاة نور» ففي «صحيح مسلم» (٢٢٣) من حديث أبي مالك الأشعري. وقوله: «الصيام جنة من النار» أخرجه أحمد (١٦٢٧٨) وابن خزيمة (١٨٩١، ٢١٢٥) من حديث عثمان بن أبي العاص بإسناد صحيح، وهو في «الصحيحين» من حديث أبي هريرة دون قوله: «من النار». ولمّا كانت الصلاة مَرْكَب الإيمان ، وأصلَ الإسلام، ورأسَ العبودية، ومحلّ المناجاة والقربةِ إلى الله، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو مصلٍّ، وأقرب ما يكون منه في صلاته وهو ساجد= كانت الصلاةُ نورَ المسلم. ولمّا كان الصوم يسد عليه باب الشهوات، ويضيّق مجاري الشيطان، ولا سيما باب الأجوفين: الفم والفرج، اللذين منهما ينشأ معظم الشهوات= كان كالجُنّة من النار، فإنه يتترَّس به من سهام إبليس. وفي «الصحيحين» عن أنس أن النبي - ﷺ - قال: «لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث» . ١١ - باب اللعن
617/4735 — Ибрахим ибн Аби Асид передал от своего деда, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Остерегайтесь зависти, ибо зависть поедает добрые дела, как огонь поедает дрова» — или сказал: «траву». Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: а в «Сунан» Ибн Маджа приводится хадис Абу аз-Зинада от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Зависть поедает добрые дела, как огонь поедает дрова, а милостыня гасит грех, как вода гасит огонь, а молитва — свет верующего, а пост — щит от огня». И поскольку завистник ненавидит милость Аллаха, оказанную Его рабам, а подающий милостыню оказывает им благодеяние, то милостыня этого и его благодеяние гасят его грех и устраняют его, а зависть того и его ненависть к милости Аллаха, оказанной Его рабам, устраняет его добрые дела. И поскольку молитва является опорой веры, основой ислама, главой поклонения, местом обращения к Аллаху и приближения к Нему, и раб ближе всего к своему Господу, когда он молится, а ближе всего к Нему в своей молитве — когда совершает земной поклон, — молитва стала светом мусульманина. И поскольку пост закрывает перед ним дверь страстей и сужает пути шайтана, особенно дверь двух полостей — рта и половых органов, из которых возникает большинство страстей, — он подобен щиту от огня, ибо человек защищается им от стрел Иблиса. В обоих «Сахихах» передаётся от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Не питайте друг к другу ненависти, не завидуйте друг другу, не отворачивайтесь друг от друга, не разрывайте отношений друг с другом, и будьте рабами Аллаха, братьями друг другу, и не подобает мусульманину избегать своего брата более трёх дней». 11 — Глава о проклятии
Ссылки автора (7)

1. في «الضعفاء» (٤/ ٣٥١).

2. هو الحاكم الكبير في كتابه «الأسامي والكنى» (١/ ٤٢٣ - ٤٢٥).

3. كما في المصدر السابق.

4. برقم (١٣٩٣، ٦٥١٦).

5. برقم (٤٧٧٥)، وفيه لين، وقد تقدم عند المؤلف (٣/ ١٢١ - ١٢٧) في باب القصاص من اللطمة.

6. «سنن أبي داود» (٤٩٠٣). قال المنذري: «جدّ إبراهيم لم يُسمَّ، وذكر البخاري إبراهيم هذا في »التاريخ الكبير« [١/ ٢٧٢ - ٢٧٣]، وذكر له هذا الحديث وقال: لا يصح». ولم يرد كلام المنذري في (هـ)، وهذا ظاهره أن المؤلف لم يُثبته، فلعله رأى أنه يعتضد بما أورد له من الشاهد من حديث أنس.

7. برقم (٤٢١٠)، وفي إسناده عيسى بن أبي عيسى الحنّاط، متروك منكر الحديث. وأصلح منه ــ على ضعفه ــ رواية يزيد الرّقاشي، عن أنس مرفوعًا: «إن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب». أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧١٢٦).