Йазид ас-Сульми ад-Димашки и достоверный по мнению Ибн Хиббана (рассказывает нам Мутаим ибн аль-Микдам) аш-Шами ас-Санъани, которого подтвердил Яхья ибн Маин, а Абу Хатим сказал: «Нет в этом вреда». Этот хадис имеет сильный и хороший иснад. Хадис не входит в риваят аль-Лулуи, поэтому аль-Мунзири не упомянул его в своём сокращении. Аль-Миззи в «Ат-Тараф» говорит, что этот хадис передаётся в риваяте Абу аль-Хасана ибн аль-Абд, ибн аль-Араби и ибн Даса, но Абу аль-Касим не упомянул его. Он отметил, что хадис введён с использованием пассивной формы, то есть некоторые передатчики вставили между Мутаимом и Нафи'ом Сулеймана ибн Мусы. Я сказал: «Нет препятствий, чтобы Мутаим передал его от Сулеймана от Нафи', а затем он же передал его от самого Нафи'».
[4926] (Рассказывает нам Ахмад ибн Ибрахим) ибн Катир аль-Багдади, которого подтвердил Салих Джазара, а Абу Хатим сказал: «Правдивый». (Он сказал: «Рассказывает нам Абдуллах ибн Джафар ар-Раки») Абу Абд ар-Рахман из сподвижников шести книг, которого подтвердил Абу Хатим. (Он сказал: «Рассказывает нам Абу аль-Малих») аль-Хасан ибн Амр ар-Раки. Ахмад — достоверный и точный. (От Маймуна) ибн Михрана ар-Раки, которого подтвердили Ахмад, ан-Насаи, аль-Аджли и ибн Саад. Этот иснад хороший и сильный. Аль-Миззи говорит, что хадис передаётся в риваяте ибн аль-Абд, ибн аль-Араби и ибн Даса, но Абу аль-Касим не упомянул его. (Абу Дауд сказал: «И этот хадис»), он отверг риваяту. Я сказал: «Не известно, в чём причина отрицания, но иснад его силен и не противоречит риваятам достоверных передатчиков».
[4927] (Фахалла) говорят: «Я развязал узел» — от корня «убт» (قتل) (его хватку). То есть снял его удержание. В «Нихайя» говорится: «Говорят: 'Ихтаба яхтаби ихтибаан', а существительное — хибва с касрой и даммой». Отсюда хадис, в котором запрещается хибва (захват, удержание) в день пятницы, когда имам произносит проповедь. Заканчивается: «Воистину, пение порождает лицемерие в сердце».