Абу Сафван сообщил ему, сказал ад-Даххак и Абдуллах ибн аль-Харис, что Амр ибн Абдуллах ибн Сафван сообщил ему, что Каладат ибн аль-Ханбал сообщил ему, что Сафван ибн Умайя послал его во время завоевания с вестями о Джадайе и Дагхабисе, а Пророк ﷺ был на вершине долины. Он сказал: «Я вошёл к нему, не поздоровавшись и не попросив разрешения». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Вернись и скажи: «Мир вам», войди после того, как поздоровался». Сафван сказал, что Амр сообщил мне эту новость от Умайи ибн Сафвана, и он не сказал, что слышал её от Каладаты.
Ад-Даххак и ибн аль-Харис сказали, что это было после того, как он принял ислам. Ад-Даххак и Абдуллах ибн аль-Харис упомянули Лаббан и Джадайю, и на этом рассказ закончился.
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи сказал, что он достоверен, но необычен, и мы знаем его только из хадиса Ибн Джурейджа.
Это последние слова его.
Имя Каладат пишется с открытым кяфом, за которой следует лям без точки, затем та марка женского рода; Ханбал с открытой ха без точки, за которой следует нун с сукуном и ба с ташдидом и фатхой, затем лям.
[5177] (От Рибъи) с касрой в начале и сукуном на моаххале, он из племени Хираш. (Сказал: «Алиджу») от глагола валаджа — входить, то есть «войти». (Скажи ему: «Кулис-саламу алейкум, а адхулу») — в этом говорится, что сунна — соединять приветствие и просьбу разрешения, при этом ставить приветствие впереди.
Аль-Мундхири сказал, что ан-Насаи приводит его с подобным текстом. Хираш с касрой на ха моаххале, за которой следует ра без точки с фатхой, затем алиф и шин с даммой.
[5178] (Сказал: «Худитту») — построено в пассиве, означает «со значением хадиса Абу Бакра ибн Аби Шейбы, упомянутого ранее».
Аль-Мундхири умолчал об этом хадисе. Абу Дауд сказал, что это так же, как и в риваяте Ханнада ибн ас-Сарри. Аль-Мундхири умолчал об этом хадисе.
[5179] (Хадатхана Убайдуллах ибн Муаз иллах) — и об этом хадисе аль-Мундхири умолчал.