Хадис № 5231

В отношении этого передатчика сказано, что он достоверен, за исключением тех случаев, когда его слова противоречат мнению надёжных передатчиков. Ибн Саад в «Ат-Табакат» называет его Нафи'ом и отмечает, что он слаб и его хадисы отвергаются. Ан-Насаи также считает его слабым, а ад-Даракутни говорит, что на него нельзя полагаться. Однако в одном случае он был признан достоверным. Его имя произносится как Хазавр с открытым ха (ح), затем за ним следует зей (ز) с фатхой, затем удвоенный вау (و) с фатхой, и после этого ра (ر) с сукуном. Это имя упоминается в списках личных имён. Муслим в своём «Сахихе» приводит от Абу Зубайра от Джабира, что когда они молились за ним сидя, после окончания молитвы он сказал: «Вы чуть было не сделали то, что делают персы, а римляне встают перед своими царями, а они сидят. Не делайте так». Это последнее слово аль-Мундхири. 70 - ГЛАВА О МУЖЧИНЕ, КОТОРЫЙ ГОВОРИТ: «ФУЛАН ЧИТАЕТ ТЕБЕ САЛАМ» [5231] (От Галиба) — это сын Хуттафа, басрийский торговец тканями. Аль-Мундхири говорит: «Мы сидим» — то есть сидим у Баба аль-Хасан, то есть у басрийца. От моего деда он сказал: «Приди к нему» — то есть приказ «приди» от глагола «прийти». Он сказал: «Мир тебе и твоему отцу». В «Фатх аль-Вадуд» говорится, что это указывает на то, что он также возвращает приветствие тому, кто его передаёт. Хадис Айши, где говорится «приходящий», указывает на допустимость ограничиваться основой приветствия. Из этих двух хадисов следует, что первый привет — рекомендован, а второй — допустим. Это конец. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят ан-Насаи, и он сказал, что в нём есть неизвестные лица, а Хуттаф — с даммой на ха, что необычно, и говорят, что произносится с фатхой на ха, за которой следует та с сукуном, удвоенная и с фатхой, а после алифа — фа, сестра буквы каф. [5232] (Она сказала: «И на тебя мир»). Хафиз в «Фатх аль-Бари» говорит, что нигде в цепочках хадисов Айши не встречается, чтобы она возвращала приветствие Пророку ﷺ, что указывает на то, что ответ тому, кто передаёт привет, не является обязательным. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа и подобные им.