- الْخِتَانَ
- (хатана)
В нём (говорится): «Если соприкоснутся два места обрезания (خِتَانَان — хитанан), то полное омовение становится обязательным». Это два места отсечения — на половом органе мальчика и на половом органе девочки. Отсечение того и другого называется «и‘зар» и «хафд».
И в нём (сообщается), что Муса, мир ему, нанялся (на работу) за целомудрие своего полового органа и сытость своего живота, и его тесть (خَتَن — хатан) сказал ему: «Тебе принадлежит из моих овец то, что родится не в масть (иного окраса, чем у матери)». Под «хатан» здесь подразумевается отец его жены.
«Ахтан» — родственники со стороны женщины, «ахма» — родственники со стороны мужчины, а слово «сыхр» объединяет их обоих. Говорят «хатана ар-раджулу ар-раджула», когда мужчина женился на родственнице другого мужчины (стал его свойственником).
Отсюда же и хадис: «Али — зять (خَتْن — хатн) Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха», то есть муж его дочери.
Отсюда же и хадис Ибн Джубайра: его спросили, может ли мужчина смотреть на волосы своей тёщи (خَتَنَة — хатана)? Он прочитал аят: «...и пусть не показывают своих украшений...» — и сказал: «Я не считаю его (зятя) в числе тех (мужчин, перед кем можно показывать), и не считаю её (тёщу) в числе тех (женщин, для кого хиджаб не обязателен)». Под «хатана» здесь подразумевается мать жены.
- الْخِتَانُ
- (хатана)
В нём (говорится): «Если соприкоснутся два места обрезания (خِتَانَان — хитанан), то полное омовение становится обязательным». Это два места отсечения — на половом органе мальчика и на половом органе девочки. Отсечение того и другого называется «и‘зар» и «хафд».
И в нём (сообщается), что Муса, мир ему, нанялся (на работу) за целомудрие своего полового органа и сытость своего живота, и его тесть (خَتَن — хатан) сказал ему: «Тебе принадлежит из моих овец то, что родится не в масть (иного окраса, чем у матери)». Под «хатан» здесь подразумевается отец его жены.
«Ахтан» — родственники со стороны женщины, «ахма» — родственники со стороны мужчины, а слово «сыхр» объединяет их обоих. Говорят «хатана ар-раджулу ар-раджула», когда мужчина женился на родственнице другого мужчины (стал его свойственником).
Отсюда же и хадис: «Али — зять (خَتْن — хатн) Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха», то есть муж его дочери.
Отсюда же и хадис Ибн Джубайра: его спросили, может ли мужчина смотреть на волосы своей тёщи (خَتَنَة — хатана)? Он прочитал аят: «...и пусть не показывают своих украшений...» — и сказал: «Я не считаю его (зятя) в числе тех (мужчин, перед кем можно показывать), и не считаю её (тёщу) в числе тех (женщин, для кого хиджаб не обязателен)». Под «хатана» здесь подразумевается мать жены.