Джами ат-Тирмизи · Начало ночной молитвы при её наступлении
Хадис № 353
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا حَضَرَ العَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالعَشَاءِ»، وَفِي البَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، وَأُمِّ سَلَمَةَ،: «حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، " وَعَلَيْهِ العَمَلُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُمْ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَابْنُ عُمَرَ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ يَقُولَانِ: يَبْدَأُ بِالعَشَاءِ وَإِنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ فِي الجَمَاعَةِ "،: سَمِعْتُ الجَارُودَ يَقُولُ: سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ فِي هَذَا الحَدِيثِ: «يَبْدَأُ بِالعَشَاءِ إِذَا كَانَ طَعَامًا يَخَافُ فَسَادَهُ»، «وَالَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَغَيْرِهِمْ، أَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ لَا يَقُومَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَقَلْبُهُ مَشْغُولٌ بِسَبَبِ شَيْءٍ»، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: «لَا نَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَفِي أَنْفُسِنَا شَيْءٌ»
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص380
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص206
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Кутайба, сказав: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Анаса, возводя это (сообщение) к Пророку ﷺ, который сказал: «Если подан ужин и объявлена молитва, начинайте с ужина». По этой теме есть также сообщения от Аиши, Ибн Умара, Саламы ибн аль-Аквы‘а и Умм Саламы. Хадис Анаса — хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Согласно ему поступали некоторые из учёных сподвижников Пророка ﷺ, среди них — Абу Бакр, Умар и Ибн Умар. Того же мнения придерживаются Ахмад и Исхак, говоря: «Начинай с ужина, даже если из-за этого пропустишь коллективную молитву». Я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки‘ говорил об этом хадисе: «Начинают с ужина, если это еда, порчи которой опасаются». А то, к чему склонились некоторые из учёных сподвижников Пророка ﷺ и другие, ближе к следованию (сунне): они хотели, чтобы человек не встал на молитву, будучи мысленно занят чем-то посторонним. Передаётся от Ибн Аббаса, что он сказал: «Мы не встаём на молитву, пока в душе у нас есть что-то (беспокоящее)»