Хадис № 389

Ма‘дан сказал: я встретил Абу ад-Дарда и спросил его о том же, о чём спрашивал Саубана. Он сказал: «Держись земных поклонов, ибо я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: „Нет раба, который совершит для Аллаха один земной поклон, чтобы Аллах не возвысил его этим на одну степень и не снял с него этим один грех“». По этой теме есть также сообщения от Абу Хурайры и Абу Фатимы. Хадис Саубана и Абу ад-Дарды о многочисленности поясных и земных поклонов — хадис хороший, достоверный. Учёные разошлись во мнениях по этому вопросу: одни сказали, что долгое стояние в молитве лучше, чем многочисленность поясных и земных поклонов, а другие сказали, что многочисленность поясных и земных поклонов лучше, чем долгое стояние. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «От Пророка ﷺ передано по этому поводу два хадиса, и он не рассудил в этом определённо ни в чью пользу». Исхак сказал: «Что касается дня, то это многочисленность поясных и земных поклонов, а что касается ночи, то это долгое стояние, — кроме случая, когда у человека есть определённая часть (Корана), которую он читает ночью и которая приходится на него: в этом случае многочисленность поясных и земных поклонов мне милее, ибо он и выполнит свою часть, и выиграет от многочисленности поясных и земных поклонов». Исхак сказал это потому, что именно так была описана молитва Пророка ﷺ ночью — было описано долгое стояние, а что касается дня, то долгое стояние в его молитве не было описано так, как оно было описано ночью.