HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Молитва в дни двух праздников до проповеди

Хадис № 531

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ يُصَلُّونَ فِي العِيدَيْنِ قَبْلَ الخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُونَ» وَفِي البَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ: «حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، " وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ: أَنَّ صَلَاةَ العِيدَيْنِ قَبْلَ الخُطْبَةِ، وَيُقَالُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ بْنُ الحَكَمِ "
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص535
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص296
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Пророк ﷺ, Абу Бакр и Умар совершали молитву в дни двух праздников до проповеди, а затем произносили проповедь. В передаче от Джабира и Ибн Аббаса сказано: «Сказание Ибн Умара — достоверное и хорошее». Среди учёных, сподвижников Пророка ﷺ и других принято, что молитва в дни двух праздников совершается до проповеди. Говорят, что первым, кто проповедовал до молитвы, был Марван ибн аль-Хаккам.
т. 2 с. 411

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 60
لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ الْحَدِيثَ وَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ مِنْ جِهَةِ تَقْرِيرِهِ ﷺ لِعُمَرَ عَلَى أَصْلِ التَّجَمُّلِ لِلْعِيدِ وَقَصْرِ الْإِنْكَارِ عَلَى لُبْسِ مِثْلِ تِلْكَ الْحُلَّةِ لِكَوْنِهَا كَانَتْ حريرا (باب فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ) [٥٣١] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ) اسْمُهُ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ تَقَدَّمَ تَرْجَمَتُهُ (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ) هُوَ بن عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْعُمَرِيُّ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ قَوْلُهُ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُصَلُّونَ فِي الْعِيدَيْنِ قبل الخطبة) وفي حديث بن عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ جابر وبن عَبَّاسٍ) أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو داود وأما حديث بن عَبَّاسٍ فَتَقَدَّمَ تَخْرِيجُهُ وَلَفْظُهُ آنِفًا قَوْلُهُ (حَدِيثُ بن عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا أَبَا دَاوُدَ قَوْلُهُ (وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إلخ) وَهُوَ الْحَقُّ (وَيُقَالُ أَوَّلُ مَنْ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ اخْتُلِفَ فِي أَوَّلِ مَنْ غَيَّرَ ذَلِكَ فَرِوَايَةُ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ الْحَدِيثَ صَرِيحَةٌ فِي أَنَّهُ مَرْوَانُ وَقِيلَ بَلْ سَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ عثمان وروى
Что касается одежды для праздника и делегаций, то Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Это одежда тех, у кого нет шитья», и это является способом указания на это с точки зрения утверждения ﷺ для Умара об основе украшения для праздника и ограничения порицания только на ношение подобной одежды, поскольку она была из шелка. (Глава о молитве двух праздников до проповеди) [531] Его слова: «Сообщил нам Абу Усама» — его имя Хаммад ибн Усама аль-Куфи, достоверный, его биография была приведена ранее. «От Убайда Аллаха» — он сын Умара ибн Хафса аль-Умари аль-Мадани, достоверный и проверенный. Его слова: «Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и Умар совершали молитву в оба праздника до проповеди». В хадисе от Ибн Аббаса сказано: «Я присутствовал на празднике с Посланником Аллаха ﷺ, Абу Бакром, Умаром и Усманом, и все они совершали молитву до проповеди». Этот хадис приводят все сборники, кроме Тирмизи. Его слова: «А в этой главе есть хадисы от Джабира и Ибн Аббаса». Что касается хадиса Джабира, его приводят два шейха и Абу Дауд. А хадис Ибн Аббаса был приведен ранее, с указанием источника и текста. Его слова: «Хадис Ибн Умара — хадис хороший и достоверный», его приводят все сборники, кроме Абу Дауда. Его слова: «И практика ученых на этом основана и так далее» — это истина. «Говорят, первым, кто проповедовал до молитвы, был Марван ибн аль-Хаккам». Хафиз в «Аль-Фатхе» сказал: «Есть разногласия относительно того, кто первым изменил это». Есть передача Тарика ибн Шихаба от Абу Саида у Муслима с формулировкой: «Первым, кто начал проповедь в день праздника до молитвы, был Марван», и к нему подошел человек. Хадис ясно указывает, что это был Марван. Однако говорят, что раньше него это делал Усман. И он передал...