Глава 44. О посте в понедельник и четверг.
[745] Его слова (о Раби‘е аль-Джураши) — имя с даммой на джиме и с фатхой на рае после него — вызывают разногласия относительно его общения; аль-Даракутни и другие признали его достоверным, так же указано в «Ат-Такриб». Его выражение «он стремится к посту в понедельник и четверг» означает, что он целенаправленно выбирает и ищет этот пост. Под «стремлением» понимается поиск более предпочтительного и более заслуживающего, а также сказано, что стремление — это поиск награды и усердие в достижении чего-либо.
Его слова «в этой главе — от Хафсы, Абу Катады и Усамы ибн Зейда» — что касается хадиса Хафсы, его привёл Абу Дауд; хадис Абу Катады — Муслим; хадис Усамы — Абу Дауд и ан-Насаи, так указано в кратком изложении.
Его слова «хадис ‘Аиши — хадис хороший, странный с этой стороны» — передал его аль-Каттан с указанием, что передатчик от неё неизвестен, но это ошибка, так как он — сподвижник, как указано в кратком изложении.
[746] Его слова «он постится в субботу, воскресенье и понедельник» — это соблюдение справедливости между днями, поскольку это дни Аллаха, и не следует пренебрегать некоторыми из них, чтобы мы извлекали пользу из всех.
Ат-Тайиби сказал: в предыдущем хадисе упоминалась пятница, и таким образом он соблюдал пост в дни недели. Ибн Малик сказал: Пророк ﷺ не постился шесть дней подряд, чтобы не затруднить умму следовать за ним, из милости и сострадания к ним, как указано в «Аль-Миркат».