Аиша сказала: «Пророк ﷺ постился так, что мы говорили: «Он постился», и прерывал пост так, что мы говорили: «Он прервал пост». Он не постился целый месяц, кроме Рамадана».
Глава 57. О том, что говорится о последовательности поста, то есть о его непрерывности и следовании друг за другом.
[768] Его слова «حتى نقول قد صام» («пока не скажем: он постился») и в риваяте Муслима повторяется выражение «قد صام قد صام» («он постился, он постился»). В другом риваяте Муслима говорится «حتى نقول قد أفطر» («пока не скажем: он прервал пост»), и там повторяется «قد أفطر قد أفطر» («он прервал пост, он прервал пост»). В риваяте двух шейхов (аль-Бухари и Муслим) сказано, что Посланник Аллаха ﷺ постился так, что можно было сказать, что он не прерывал пост, и прерывал пост так, что можно было сказать, что он не постился. Эта риваят разъясняет риваят из главы «وما صام رسول الله ﷺ شهراً كاملاً إلا رمضان» («Посланник Аллаха ﷺ не постился целый месяц, кроме Рамадана»). Он не доводил до полного месяца, кроме Рамадана, чтобы не подумали, что пост в остальные месяцы обязателен. Это мнение передал ан-Навави.
В этой главе также приводится риваят от Анасa, который передал аль-Бухари и ат-Тирмизи, и от Ибн Аббаса, который передали два шейха и ат-Тирмизи.
Его слова «حديث عائشة حديث حسن صحيح» («хадис Аиши — хадис хороший и достоверный») — этот хадис передал Муслим, а также он и аль-Бухари приводят его в другой формулировке.
[769] Его слова «كان يصوم من الشهر أياماً كثيرة حتى يرى» — то есть в форме пассивного залога, означающей «пока не предполагается». В риваяте аль-Бухари сказано «حتى نظن أن يفطر منه» («пока не будем думать, что он прервет пост в этом месяце»). Далее: «فكنت لا تشاء أن تراه من الليل مصلياً» и так далее. В другом риваяте аль-Бухари: «ما كنت أحب أن أراه من الشهر صائماً إلا رأيته، ولا مفطراً إلا رأيته، ولا من الليل قائماً إلا رأيته، ولا نائماً إلا رأيته».
Хафиз в «Аль-Фатх» объясняет, что состояние Пророка ﷺ в...