HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Что сказано о последовательности поста

Хадис № 769

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكُنْتَ لَا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ مُصَلِّيًا، وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ نَائِمًا»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص131
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص406
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам передал Исмаил ибн Джафар от Хумайда, от Анаса ибн Малика, что его спросили о посте Пророка ﷺ, и он сказал: «Он постился в течение месяца так, что мы думали, что он не намерен прерывать пост в этом месяце, а потом не постился так, что мы думали, что он вовсе не намерен постится в этом месяце. И если бы ты захотел увидеть его ночью молящимся, ты непременно увидел бы его молящимся, а если бы захотел увидеть его спящим, увидел бы его спящим». Это хороший достоверный хадис.
т. 3 с. 131

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж14Редкие слова1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 398
٥٧ - (بَابُ مَا جَاءَ فِي سَرْدِ الصَّوْمِ) أَيْ تواليه وتتابعه [٧٦٨] قَوْلُهُ (حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ) وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ بِتَكْرَارِ لَفْظِ قَدْ صَامَ (حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ) وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ وَفِي رِوَايَةٍ لِلشَّيْخَيْنِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ مُفَسِّرَةٌ لِرِوَايَةِ الْبَابِ (وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا كَامِلًا إِلَّا رَمَضَانَ) وَإِنَّمَا لَمْ يَسْتَكْمِلْ غَيْرَ رَمَضَانَ لِئَلَّا يُظَنَّ وُجُوبُهُ قَالَهُ النَّوَوِيُّ قَوْلُهُ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ والترمذي وبن عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيُّ قَوْلُهُ (حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَخْرَجَهُ هُوَ وَالْبُخَارِيُّ بِلَفْظٍ آخَرَ [٧٦٩] قَوْلُهُ (كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ) أَيَّامًا كَثِيرَةً (حَتَّى يُرَى) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ حَتَّى يُظَنَّ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ حَتَّى نَظُنَّ (أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ) أَيْ مِنَ الشَّهْرِ (فَكُنْتَ لَا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إلخ) وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَاهُ مِنَ الشَّهْرِ صَائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلَا مُفْطِرًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلَا مِنَ اللَّيْلِ قَائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ يَعْنِي أَنَّ حاله في التَّطَوُّعِ بِالصِّيَامِ وَالْقِيَامِ كَانَ يَخْتَلِفُ فَكَانَ تَارَةً يَقُومُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَتَارَةً فِي وَسَطِهِ وَتَارَةً مِنْ آخِرِهِ كَمَا كَانَ يَصُومُ تَارَةً مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَتَارَةً مِنْ وَسَطِهِ وَتَارَةً مِنْ آخِرِهِ فَكَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَرَاهُ فِي وَقْتٍ مِنْ أَوْقَاتِ اللَّيْلِ قَائِمًا أَوْ فِي وَقْتٍ مِنْ أَوْقَاتِ الشَّهْرِ صَائِمًا فَرَاقَبَهُ الْمَرَّةَ بَعْدَ الْمَرَّةِ فَلَا بُدَّ أَنْ يُصَادِفَهُ قَامَ أَوْ صَامَ عَلَى وَفْقِ مَا أَرَادَ أَنْ يَرَاهُ هَذَا مَعْنَى الْخَبَرِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ كَانَ يَسْرُدُ الصَّوْمَ وَلَا أَنَّهُ كَانَ يَسْتَوْعِبُ اللَّيْلَ قِيَامًا انْتَهَى
Глава 57. О том, что говорится о последовательности поста, то есть о его непрерывности и следовании друг за другом. [768] Его слова «حتى نقول قد صام» («пока не скажем: он постился») — в риваяте Муслима повторяется выражение «قد صام» («он постился») дважды подряд. В другом риваяте Муслима говорится «حتى نقول قد أفطر» («пока не скажем: он прервал пост»), также с повторением «قد أفطر» дважды. В риваяте от двух шейхов (аль-Бухари и Муслим) сказано, что Посланник Аллаха ﷺ постился так, что мы говорили: «Он не прерывает пост», и прерывал пост так, что мы говорили: «Он не постится». Эта риваят объясняет риваят главы «وما صام رسول الله ﷺ شهراً كاملاً إلا رمضان» («Посланник Аллаха ﷺ не постился целый месяц, кроме Рамадана»). Он не доводил до полного месяца пост, кроме Рамадана, чтобы не подумали, что это обязательно. Это мнение передал ан-Навави. В главе приводится риваят от Анас, который передал аль-Бухари и ат-Тирмизи, и от Ибн Аббаса, который передали два шейха и ат-Тирмизи. Его слова «حديث عائشة حديث حسن صحيح» («хадис Аиши — хадис хороший и достоверный») — этот хадис передал Муслим, а также он и аль-Бухари приводят его в другой формулировке. [769] Его слова «كان يصوم من الشهر أياماً كثيرة حتى يرى» — здесь используется пассивная форма, то есть «пока не кажется». В риваяте аль-Бухари говорится «حتى نظن أن يفطر منه» («пока не подумаем, что он прервет пост в этом месяце»). Далее: «فكنت لا تشاء أن تراه من الليل مصلياً» и так далее. В другом риваяте аль-Бухари: «ما كنت أحب أن أراه من الشهر صائماً إلا رأيته، ولا مفطراً إلا رأيته، ولا من الليل قائماً إلا رأيته، ولا نائماً إلا رأيته». Хафиз в «Фатх» объясняет, что состояние Пророка ﷺ в...