Джами ат-Тирмизи

Хадис № 856

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ دَخَلَ المَسْجِدَ، فَاسْتَلَمَ الحَجَرَ، ثُمَّ مَضَى عَلَى يَمِينِهِ، فَرَمَلَ ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعًا، ثُمَّ أَتَى المَقَامَ، فَقَالَ: «﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥]»، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالمَقَامُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ البَيْتِ، ثُمَّ أَتَى الحَجَرَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا، أَظُنُّهُ قَالَ: «﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]» وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ. حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ

Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيح
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, сказал: нам передал Йахья ибн Адам, сказал: нам сообщил Суфьян ас-Саури, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира, который сказал: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Мекку, он вошёл в мечеть, коснулся Камня, затем пошёл направо, пробежал (ускоренным шагом) три круга и прошёл обычным шагом четыре круга. Затем он подошёл к Месту (стояния Ибрахима) и сказал: «И сделайте место стояния Ибрахима местом моления» [2:125], и совершил там два раката, а Место было между ним и Домом. После этих двух ракатов он подошёл к Камню и коснулся его, затем вышел к ас-Сафе». Я думаю, он сказал: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха» [2:158]. И в этой главе передаётся также от Ибн Умара. Хадис Джабира — хороший достоверный хадис, и таково мнение людей знания в отношении практики.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 502

قَوْلُهُ (رَفْعُ الْيَدِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْبَيْتِ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي قَزْعَةَ) وَذَكَرَ الْخَطَّابِيُّ أَنَّ سفيان الثوري وبن الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ضَعَّفُوا حَدِيثَ جَابِرٍ هَذَا لِأَنَّ فِي إِسْنَادِهِ مُهَاجِرَ بْنَ عِكْرِمَةَ الْمَكِّيَّ وَهُوَ مَجْهُولٌ عندهم لكن قد عرفت أن بن حِبَّانَ وَثَّقَهُ وَقَالَ الْحَافِظُ إِنَّهُ مَقْبُولٌ
قَوْلُهُ (وَاسْمُ أَبِي قَزْعَةَ سُوَيْدُ بْنُ حُجْرٍ) كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ
قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ بِتَقْدِيمِ الْمُهْمَلَةِ مُصَغَّرًا الْبَاهِلِيُّ أبو قزعة البصري ثِقَةٌ مِنَ الرَّابِعَةِ انْتَهَى وَكَذَلِكَ فِي الْخُلَاصَةِ

٠ - (بَاب مَا جَاءَ كَيْفَ الطَّوَافُ)
[٨٥٦] قَوْلُهُ (دَخَلَ الْمَسْجِدَ) أَيِ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ (فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ) أَيِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ أَيْ وَضَعَ يَدَيْهِ وَقَبَّلَهُ وَالِاسْتِلَامُ افْتِعَالٌ مِنَ السَّلَامِ بِمَعْنَى التَّحِيَّةِ وَأَهْلُ الْيَمَنِ يُسَمُّونَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ بِالْمُحَيَّا لِأَنَّ النَّاسَ يُحَيُّونَهُ بِالسَّلَامِ وَقِيلَ مِنَ السِّلَامِ بِكَسْرِ السِّينِ وَهِيَ الْحِجَارَةُ وَاحِدَتُهَا سَلِمَةٌ بِكَسْرِ اللَّامِ يُقَالَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ إِذَا لَمَسَهُ وَتَنَاوَلَهُ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَغَيْرِهِ (ثُمَّ مَضَى عَلَى يَمِينِهِ) أَيْ يَمِينِ نَفْسِهِ مِمَّا يَلِي الْبَابَ وَقِيلَ عَلَى يَمِينِ الْحَجَرِ وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ ثُمَّ مَشَى عَلَى يَمِينِهِ (فَرَمَلَ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ رَمَلَ يَرْمُلُ رَمَلًا وَرَمَلَانًا إِذَا أَسْرَعَ فِي الْمَشْيِ وَهَزَّ مَنْكِبَيْهِ (ثَلَاثًا) أَيْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ
الْأَشْوَاطِ السَّبْعَةِ (وَمَشَى) أَيْ عَلَى عَادَتِهِ (ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ) أَيْ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ (فَقَالَ) أَيْ فَقَرَأَ (وَاتَّخِذُوا) بِكَسْرِ الْخَاءِ عَلَى الْأَمْرِ وَبِفَتْحِهَا (مُصَلًّى) أَيْ مَوْضِعَ صَلَاةِ الطَّوَافِ (وَالْمَقَامُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ) جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ وَالْمَعْنَى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ (ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ) أَيِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ (مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ) جَمْعُ شَعِيرَةٍ وَهِيَ الْعَلَامَةُ الَّتِي جُعِلَتْ لِلطَّاعَاتِ الْمَأْمُورِ بِهَا فِي الْحَجِّ عِنْدَهَا كَالْوُقُوفِ وَالرَّمْيِ وَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ

Что касается молитвы при виде Дома, то передаются различные сведения и предания. Среди них то, что привёл Ибн аль-Муфлис: когда Умар (да будет доволен им Аллах) смотрел на Дом, он говорил: «О Аллах, Ты — Мир и от Тебя мир, оживи нас, наш Господь, миром». Это передал Саид ибн Мансур в «Сунан» от Ибн Уйайны от Яхьи ибн Саида, не упоминая при этом Умара. Также это передал аль-Хаким от Умара, а аль-Байхаки передал это от него же.

Что касается слов «поднятие рук при виде Дома мы знаем только из хадиса Шуъбы от Абу Казъы», то аль-Хаттаби отметил, что Суфьян ас-Таври, Ибн аль-Мубарак, Ахмад ибн Ханбаль и Исхак ибн Рахавейх ослабили этот хадис Джабира, поскольку в его иснаде есть Мухаджир ибн Икримах аль-Макки, которого они считают неизвестным. Однако известно, что Ибн Хиббан признал его достоверным, а Хафиз сказал, что он принят.

Что касается имени Абу Казъы, то в некоторых рукописях он называется Суэйд ибн Худжр, а в других — Суэйд ибн Худейр, и последнее считается правильным. Хафиз в «Ат-Такриб» говорит, что Суэйд ибн Худейр с опущенной аль-мухмалой — уменьшительно-ласкательное имя, он был бахилийцем, Абу Казъа аль-Басри, надёжным из четвёртого поколения. Так же указано и в «Аль-Хуласа».

Глава: «Что сказано о том, как совершается таваф»

[856] Его слова «вошёл в мечеть» означают мечеть аль-Харам. «И коснулся Хаджра» — то есть Чёрного Камня, положил на него руки и поцеловал. «Коснуться» — это производное от слова «салам» в значении приветствия. Жители Йемена называют Чёрный Угол «аль-Мухайя» (приветствие), потому что люди приветствуют его саламом. Также сказано, что от слова «салам» с касрой (сигма) происходит слово «силам» — камень, единственное число которого «салим» с касрой лам. Говорят «коснулся Хаджра», если прикоснулся и взял его, так сказано в «Нихайе» и других источниках. «Затем пошёл направо» — то есть направо от себя, со стороны, где находится дверь. Также сказано «направо от Хаджра». В риваяте Муслима сказано: «Затем шёл направо и совершал рамль». В «Нихайе» сказано, что рамль — это быстрый шаг с покачиванием плечами (три раза), то есть три раза подряд...

Цепочка передатчиков