Глава о том, что было сказано о умре в месяце Раджаб
[936] Его слова «Ильля вахуа ма'аху (то есть Ибн Умар)» означают, что он был с ним. И сказано, что это преувеличение в приписывании к забвению. «И не совершал он умру в месяце Раджаб никогда» — добавил Ата' по сравнению с Урвой. В конце у Муслима сказано: «И Ибн Умар слышал, но не сказал ни «нет», ни «да», молчал».
Аль-Навави сказал, что это указывает на то, что ему это было неясно, или он забыл, или сомневался, и поэтому он молчал, не возражая против слов Аиши (да будет доволен ею Аллах) и её пересмотра в речи. Это то, что она упомянула, и это правильное мнение, к которому следует склоняться.
[937] Его слова «Он совершил четыре умры, одна из которых была в Раджабе» — так передал ат-Тирмизи кратко, а два шейха (аль-Бухари и Муслим) передали это от пути Джарира от Мансура от Муджахида подробно. Формулировка аль-Бухари: «Я вошёл вместе с Урвой ибн аз-Зубайром в мечеть, и вот Абдуллах ибн Умар сидит у комнаты Аиши, и люди совершают в мечети молитву дхухи. Мы спросили его о их молитве, он сказал: „Это нововведение“. Затем спросили его: „Сколько умр совершил Пророк ﷺ?“ Он ответил: „Четыре, одна из них в Раджабе“. Мы не захотели возражать ему».
Он сказал: «Мы слышали, как Аиша, мать верующих, в комнате сказала: „Урва, о мать верующих, разве ты не слышишь, что говорит Абу Абд ар-Рахман?“ — «Что он говорит?» — «Он говорит, что Посланник Аллаха ﷺ совершил четыре умры, одна из которых в Раджабе». Она ответила: «Да помилует Аллах Абу Абд ар-Рахмана, он не совершал умру, не будучи свидетелем, и никогда не совершал умру в Раджабе».
И два шейха передали от Анаса ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ совершил четыре умры, все они были в месяце Зуль-Каада, кроме той, что была с его хаджем — умра из Худайбийи или в период Худайбийи в Зуль-Кааде, и умра следующего года в Зуль-Кааде, и умра из Джиранаты, где он разделил трофеи Хунайна в Зуль-Кааде, и умра его хаджа.