Джами ат-Тирмизи · Неприятие молитвы на похоронах при восходе и заходе солнца
Хадис № 1030
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الجُهَنِيِّ قَالَ: " ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ ": «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ: يَكْرَهُونَ الصَّلَاةَ عَلَى الجَنَازَةِ فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ "، وقَالَ ابْنُ المُبَارَكِ: «مَعْنَى هَذَا الحَدِيثِ» أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا "، يَعْنِي: الصَّلَاةَ عَلَى الجَنَازَةِ، وَكَرِهَ الصَّلَاةَ عَلَى الجَنَازَةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَعِنْدَ غُرُوبِهَا، وَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ ". قَالَ الشَّافِعِيُّ: «لَا بَأْسَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الجَنَازَةِ فِي السَّاعَاتِ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهِنَّ الصَّلَاةُ»
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص337
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص524
- Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Вакиа от Мусы ибн Али ибн Рабаха, от его отца, от Укбы ибн Амира аль-Джухани, он сказал: «Было три времени, в которые Посланник Аллаха ﷺ запрещал нам молиться или хоронить наших покойников: когда восходит солнце, поднимаясь, — до тех пор, пока оно не поднимется высоко; когда солнце стоит в зените в полдень, — до тех пор, пока оно не склонится; и когда солнце склоняется к закату, — до тех пор, пока оно не зайдёт».
Это хороший достоверный хадис. И на этом основании действуют некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие: они считают порицаемой молитву по покойному в эти часы. Ибн аль-Мубарак сказал: «Смысл этого хадиса — «чтобы мы хоронили в них наших покойников» — имеется в виду молитва по покойному». Он считал порицаемой молитву по покойному при восходе солнца, при его закате и когда солнце достигает зенита в середине дня — до тех пор, пока оно не склонится. Это же мнение Ахмада и Исхака. Аш-Шафии сказал: «Нет ничего плохого в совершении молитвы по покойному в те часы, в которые молитва считается порицаемой»