Джами ат-Тирмизи · Кто такие мученики

Хадис № 1064

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنِ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ القُرَشِيُّ الكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ لِخَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ أَوْ خَالِدٌ لِسُلَيْمَانَ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ قَتَلَهُ بَطْنُهُ لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ»؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: نَعَمْ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ فِي هَذَا البَابِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ»

Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج2 ص365
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص540
Зубайр Али Заи:достоверный

Нам передал Убайд ибн Асбат ибн Мухаммад аль-Кураши аль-Куфи, он сказал: нам передал мой отец, он сказал: нам передал Абу Синан аш-Шайбани от Абу Исхака ас-Саби‘и, который сказал: Сулейман ибн Сурад сказал Халиду ибн Урфуте — или Халид сказал Сулейману: «Разве ты не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Того, кого убила боль в его животе, не будут наказывать в его могиле»?» И один из них сказал своему товарищу: «Да». «Это хороший, редкий хадис в этой теме, и он передан также иным путём»

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 147

حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عتيكٍ فَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
وأَمَّا حَدِيثُ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
[١٠٦٤] قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا
قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ) صَدُوقٌ مِنَ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ (أَخْبَرَنَا أَبِي) وَهُوَ أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ مَوْلَاهُمْ ثِقَةٌ ضُعِّفَ فِي الثَّوْرِيِّ مِنَ التَّاسِعَةِ (أَخْبَرَنَا أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ) اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبُرْجُمِيُّ الْأَصْغَرُ الْكُوفِيٌّ نَزِيلُ الرَّيِّ صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ مِنَ السَّادِسَةِ (قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بن صرد) بضم المهملة وفتح الراء بن الْجَوْنِ الْخُزَاعِيُّ أَبُو مُطَرِّفٍ الْكُوفِيٌّ صَحَابِيٌّ قُتِلَ بِعَيْنِ الْوَرْدَةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ (لِخَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ) بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَضَمِّ الْفَاءِ الْقُضَاعِيِّ صَحَابِيٌّ اسْتَنَابَهُ سَعْدٌ عَلَى الْكُوفَةِ مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ (أَوْ خَالِدٌ لِسُلَيْمَانَ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي
قَوْلُهُ (مَنْ قَتَلَهُ بَطْنُهُ) إِسْنَادُهُ مَجَازِيٌّ أَيْ مَنْ مَاتَ مِنْ وَجَعِ بَطْنِهِ وَهُوَ يَحْتَمِلُ الْإِسْهَالَ وَالِاسْتِسْقَاءَ وَالنِّفَاسَ وَقِيلَ مَنْ حَفِظَ بَطْنَهُ مِنَ الْحَرَامِ وَالشُّبَهِ فَكَأَنَّهُ قَتَلَهُ بَطْنُهُ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ
قُلْتُ وَالظَّاهِرُ هُوَ الْأَوَّلُ (لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ) لِأَنَّهُ لِشِدَّتِهِ كَانَ كَفَّارَةً لِسَيِّئَتِهِ
وصَحَّ فِي مُسْلِمٍ أَنَّ الشَّهِيدَ يُغْفَرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الدَّيْنَ أَيْ إِلَّا حُقُوقَ الْآدَمِيِّينَ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ قَالَ مَيْرَكُ وأخرجه النسائي وبن حبان

Хадис Джабира ибн Атика передали Малик, Абу Дауд и ан-Насаи. Что касается хадиса Халида ибн Урфуты и Сулеймана ибн Сурада, то его приводит ат-Тирмизи в этой главе. А хадис Абу Мусы требует проверки источника, а хадис Айши передал аль-Бухари. 

[1064] Его слова «хадис Абу Хурайры — хадис хороший и достоверный» передали аль-Бухари, Муслим и другие. 

Слова «рассказал нам Убайд ибн Асбат ибн Мухаммад аль-Кураши аль-Куфи» — он достоверен среди передатчиков, десятый в цепочке. «Сообщил нам Абу» — это Асбат ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Халид аль-Кураши, их раб, надёжный, но в передаче у ас-Саври слабый, он из девятого поколения. «Сообщил нам Абу Синан аш-Шейбани» — его имя Саид ибн Синан аль-Бурджуми аль-Асгар аль-Куфи, проживавший в ар-Рай, достоверен, но у него есть сомнения шестого уровня. 

«Сказал Сулейман ибн Сурад» — с даммой на букве мим и с фатхой на ра, с джавном, аль-Хузаи, Абу Мутарриф аль-Куфи, сподвижник, погиб в битве при Айн аль-Варда в 65 году. 

«(К Халиду ибн Урфуте)» — с даммой на букве 'айн и сукуном на ра, и с даммой на фа, аль-Кудаи, сподвижник, которого Саад вызвал в Куфу, умер в 64 году. 

Или же Халид принадлежит Сулейману — в этом есть сомнение у передатчика. 

Слова «кто убил его живот» — это переносный иснад, то есть тот, кто умер от боли в животе, включая диарею, истечение жидкости после родов и послеродовое состояние. Также сказано, что тот, кто сохранил живот от запретного и сомнительного, словно убил его живот. Так говорится в «Миркате». 

Я говорю, что очевидно первое значение: «не мучился в могиле», так как из-за тяжести это было искуплением его греха. 

В «Муслиме» достоверно, что мученик прощается во всём, кроме долга, то есть кроме прав людей. 

Слова «это хадис хороший и странный» — передал Ахмад, сказал Майрак, а также передали ан-Насаи и ибн Хиббан.

Цепочка передатчиков