HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Права жены на мужа

Хадис № 1162

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِنِسَائِهِمْ» وَفِي البَاب عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.: «حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص454
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص593
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Пророк ﷺ сказал: «Самые совершенные верующие по вере — те, у кого лучший нрав, и лучшие из вас — лучшие по отношению к своим женам».
т. 3 с. 458

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 273
مِنَ الْمَوْتِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مَاتَتْ وَكَذَلِكَ هُوَ في رواية بن مَاجَهْ (وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ) جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ (دَخَلَتِ الْجَنَّةَ) لِمُرَاعَاتِهَا حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ عِبَادِهِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَقَدْ صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ كَذَا فِي النَّيْلِ ١ - (بَاب مَا جَاءَ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا) [١١٦٢] قَوْلُهُ (أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا) بِضَمِّ اللَّامِ وَيُسَكَّنُ لِأَنَّ كَمَالَ الْإِيمَانِ يُوجِبُ حُسْنَ الْخُلُقِ والإحسان إلى كافة الانسان (وخياركم خياركم لنسائه) لِأَنَّهُنَّ مَحَلُّ الرَّحْمَةِ لِضَعْفِهِنَّ قَوْلُهُ (وفِي الْبَابِ عن عائشة) أخرجه الترمذي (وبن عباس) أخرجه بن مَاجَهْ مَرْفُوعًا خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ إِلَى قَوْلِهِ خُلُقًا [١١٦٣] قَوْلُهُ (أَلَا) لِلتَّنْبِيهِ (وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا) قَالَ الْقَاضِي الِاسْتِيصَاءُ قَبُولُ الْوَصِيَّةِ وَالْمَعْنَى أُوصِيكُمْ بِهِنَّ خَيْرًا فَاقْبَلُوا وَصِيَّتِي فِيهِنَّ (فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ) جَمْعُ عَانِيَةٍ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْعَانِي الْأَسِيرُ (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) كَالنُّشُوزِ وَسُوءِ الْعِشْرَةِ وَعَدَمِ التَّعَفُّفِ (فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ) بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ
Смерть, и очевидно, что она умерла, так же изложено в риваяте Ибн Маджах. «И муж её доволен ею» — это предложение обстоятельственное. «Вошла в рай» — за её соблюдение прав Аллаха и прав Его рабов. Слова «Это хадис хасан гариб» — этот хадис был подтверждён аль-Хакимом и одобрен аз-Захаби, так говорится в «Ан-Найл». 1 - Глава о правах женщины по отношению к мужу. [1162] Его слова «Совершеннейшие из верующих по вере — лучшие из них по нраву» с даммой на лям и с сукуном, потому что совершенство веры влечёт за собой хорошее нравоучение и благодеяние ко всем людям. «И лучшие из вас — лучшие к своим женам», потому что они являются объектом милосердия из-за своей слабости. Его слова «А в этой главе от Айши» — передал ат-Тирмизи, а от Ибн Аббаса — Ибн Маджах, с марифой: «Лучшие из вас — лучшие к своим семьям, а я лучший из вас к своей семье». Его слова «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих» — передал Абу Дауд, до слов «по нраву». [1163] Его слова «Аля!» — для привлечения внимания. «И относитесь к женщинам хорошо» — сказал судья, что «истисъа» означает принятие завещания, и смысл: «Я советую вас к ним хорошо, так примите мой совет о них». «Ведь они — оковы» — множественное от «аъания», в «Камусе» сказано, что «аъани» — пленник. «Если же они совершают явное непристойное деяние», например неповиновение, плохое обращение и отсутствие целомудрия. «Если же они это сделают, то оставляйте их в постели и бейте их не наносившим увечий ударом» — с усилением мнения.