Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج2 ص552
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص41
Зубайр Али Заи:достоверный
Один человек из племени Килаб спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о разведении жеребцов. Он запретил это, но когда тот сказал: «О Посланник Аллаха, мы разводим жеребцов для почёта», Пророк разрешил разводить их для почёта.
Это мнение аль-Хасана и Ибн Сирина, а также риваят от Малик, которую подтвердил аль-Абхари и другие. Они возлагают запрет на то, что происходит на неопределённый срок. Что же касается найма на известный срок, то в этом нет вреда, как разрешается найм для оплодотворения финиковой пальмы. Затем делается различие, поскольку здесь имеется в виду вода жеребца, а его хозяин не может передать её иначе, чем при оплодотворении.
Аш-Шаукани сказал, что хадисы по данной теме опровергают тех, кто разрешил найм жеребца для покрытия на определённый срок, поскольку они свидетельствуют о действительности найма.
Собственник действий сказал: «Мужчина взял в аренду жеребца, чтобы покрыть им кобылу» — и на этом остановился.
Некоторые люди разрешили принимать дар в этом случае, то есть принимать подарок, и это истина, как указывает на это хадис Анаса, приведённый далее.
Хафиз сказал: что касается аренды, то нет разногласий в её разрешении. Если даруется подарок арендатору от того, кто даёт в аренду, без каких-либо условий, это допустимо. Затем Хафиз привёл хадис Анаса, приведённый далее, и сказал, что у Ибн Хиббана в Сахихе есть мرفу-хадис от Абу Кабши: «Кто отпустил коня в аренду и тот покрыл кобылу, тот получит вознаграждение, равное семидесяти лошадям».
Слово (إِنَّا نُطْرِقُ الْفَحْلَ) с даммой на нун и касрой на ра — означает «мы даём жеребца в аренду для покрытия».
В «Нихайе» сказано, что из этого хадиса и из права женщины — отдавать жеребца в аренду, то есть сдавать его в аренду для покрытия.
«فَنُكْرَمُ» — форма глагола от первого лица множественного числа в пассивном залоге, означает, что владелец кобылы даёт нам что-то в виде дара и почёта, а не в качестве возмещения. Поэтому разрешено принимать подарок без оплаты, и это указывает на то, что если арендатор дарит подарок тому, кто даёт в аренду, без условий, это допустимо.
В хадисах есть поощрение к сдаче жеребца в аренду. Ибн Хиббан в своём Сахихе приводит мرفу-хадис от Абу Кабши: «Кто отпустил коня в аренду и тот покрыл кобылу, тот получит вознаграждение, равное семидесяти лошадям».
Слова «هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن حميد и др.» — сказано в «Танкиихе». Ибрахим ибн Хумайд — достоверный передатчик, как и ан-Насаи, Ибн Маин и Абу Хатим. Этот хадис передавали аль-Бухари и Муслим.
Так сказано в «Насби ар-Рая».