Пророк ﷺ сказал: «Нет раба, который умирает, и у него у Аллаха нет ничего лучше, кто хотел бы вернуться в этот мир и обладать всем, что в нём, кроме мученика. Потому что он любит вернуться в этот мир, чтобы быть убитым снова».
О словах «кроме долга» (إِلَّا الدَّيْنَ), то есть и всего, что по смыслу относится к правам рабов. Имам ан-Навави в этом месте делает замечание, что это относится ко всем правам людей, и что джихад, мученичество и другие благие дела не искупают права людей, а искупают только права Аллаха Всевышнего.
Далее говорится: «В этой главе есть передача от Кааба ибн Уджры, Джабира, Абу Хурайры и Абу Катады». Что касается хадиса Кааба ибн Уджры, следует проверить, кто его передал. Хадис Джабира передал ат-Тирмизи в разделе тафсира, а также ибн Маджа и аль-Хаким, который сказал, что иснад достоверен. Хадис Абу Хурайры передал ибн Маджа от него, где сказано, что у Пророка ﷺ упоминались мученики, и он сказал: «Земля не высохнет от крови мученика, пока его две жены не появятся, словно две овцы, которые заблудились, и их потомство бродит по земле, а в руках каждой из них есть одежда лучше, чем весь мир и что в нем». У него есть и другие хадисы на эту тему, которые упомянул аль-Мунзири в разделе поощрения мученичества и достоинств мучеников.
Что касается хадиса Абу Катады, его передали Муслим и ат-Тирмизи в разделе о том, кто может быть признан мучеником и у кого есть долг.
Далее сказано: «А хадис Анас — хадис странный». Его передал Муслим от Абдуллы ибн Амра с формулировкой: «Смерть на пути Аллаха искупает все, кроме долга». Мы не знаем этот хадис от Абу Бакра, кроме как от этого шейха, то есть Яхьи ибн Тальхи аль-Куфи. И сказал Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари: «Я думаю (أُرَى) с даммой на хамзе и фатхой на ра — то есть считаю, что Яхья ибн Тальха имел в виду хадис Хумейда от Анас ибн Малик от Пророка ﷺ, где сказано, что никто из обитателей рая не умрет, кроме...», то есть Яхья ибн Тальха хотел передать этот хадис, но ошибся и перепутал его с хадисом «Смерть на пути Аллаха искупает все, кроме долга».
Далее: «Слово „умирает“ (يَمُوتُ) — это характеристика раба, у которого у Аллаха есть благо, то есть награда, и это другая характеристика раба, который любит возвращаться...»