Хадис № 1695

Слова (هذا حديث حسن صحيح) означают, что этот хадис является достоверным и хорошим. Его приводили Ахмад, два шейха (аль-Бухари и Муслим), ан-Насаи, ибн Маджа и ат-Тахави. Слова Ахмада ибн Ханбаля: «فقه هذا الحديث أن الجهاد مع كل إمام» — то есть, будь он праведным или грешным, «إلى يوم القيامة», то есть, джихад продолжается с каждым имамом до Судного дня. Аль-Бухари в своем Сахихе в разделе «Джихад продолжается с праведным и грешным» приводит слова Пророка ﷺ: «Лошади связаны уздечками, в них добро до Судного дня». Хафиз (Ибн Хаджар) отмечает, что первым, кто использовал этот хадис для доказательства, был имам Ахмад, поскольку ﷺ упомянул сохранение добра в уздечках лошадей до Судного дня, что он объяснил наградой, добычей и добычей, связанной с наградой. Добыча, связанная с наградой, бывает только от лошадей в джихаде. При этом это не ограничено тем, чтобы имам был справедливым, что указывает на отсутствие разницы в получении этой пользы, будь поход с имамом справедливым или несправедливым. Раздел 0 — «Что рекомендуется из лошадей». [1695] Слова: «حدثنا عيسى بن علي بن عبد الله» — Иса ибн Али ибн Абдуллах, бин Аббас аш-Хашими аль-Хиджази, затем багдадский, достоверный, немного скупой, был сторонником власти из числа семи. Передача от его отца — Али ибн Абдуллах ибн Аббас, надежный, богобоязненный из третьей степени передатчиков. Слова «يمن الخيل» означают «благословение их» (بركتها). «في الشقر» — с даммой на первой букве, множественное число от أشقر, что значит рыжий. В «Мухтар ас-Сихах» говорится, что «аш-Шакра» — это цвет рыжеватый, который у человека — чистая краснота, а кожа склонна к белизне. У лошадей это чистая краснота, с которой краснеют грива и хвост. Если они чернеют, то это кумайт (темно-серый).