Я видел Ибн Аби Рафи‘а, который носил перстень на правой руке. Я спросил его об этом, и он ответил: «Я видел Абдуллаха ибн Джафара, который носил перстень на правой руке, и сказал: „Пророк ﷺ носил перстень на правой руке“». Мухаммад ибн Исмаил сказал: это самое достоверное из того, что передавалось о Пророке ﷺ в этом вопросе.
Аз-Зухри, Ибн Исхак и другие были достоверно подтверждены Ибн Хиббаном. Аз-Зубайр ибн Баккар сказал, что он был факихом и аскетом — так указано в «аль-Хуласа» и «Тахдииб ат-Тахдииб».
Что касается его слова «ولا إخاله» с кясрой (كسرة) на хамзе, то в «аль-Камус» сказано: «خال الشيء يخال خيلا وخيلة» — «خال» означает «принять за коня или кобылу», и оба слова пишутся с кясрой. Также есть слова «خالا» и «خيلا» без движения махаррака, а также «مخيلة» и «مخالة» и «خيلولة», которые означают предположение. В языке говорят «إخال» с кясрой на альфе, а в другой разновидности — с фатхой, и на этом вопрос заканчивается.
В словах «قال محمد بن إسماعيل» имеется в виду имам аль-Бухари ﷺ. «Хадис Мухаммада ибн Исхака от Сальта ибн Абдуллаха ибн Науфаля — хадис хасан сахих». В некоторых рукописях он указан просто как «хасан», без «сахих». Этот хадис приводится Абу Даудом, а ат-Табарани приводит его с другой стороны от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ ставил кольцо на правую руку. В иснаде мягкость — так сказал хафиз в «аль-Фатхе».
[1743] «Хадатана Хатим ибн Исмаил» — он из Медины, «ан джафар ибн мухаммад» — известный как ас-Садик, «ан абихи» — это Мухаммад ибн Али аль-Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб, Абу Джафар аль-Бакер, достоверный и выдающийся из четверых, так указано в «ат-Такриб».
В словах «كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما» — этот передаваемый текст не подходит к теме главы. Если бы ат-Тирмизи добавил в перевод главы слово «и в левую (руку)» после слов «в правую», то он бы соответствовал этому передаваемому тексту.
В словах «هذا حديث صحيح وأخرجه البيهقي في الأدب من طريق أبي جعفر الباقر» сказано, что Пророк ﷺ, Абу Бакр, Умар, Али, аль-Хасан и аль-Хусейн ставили кольцо на левую руку. Это упомянул хафиз в «аль-Фатхе».
[1744] В словах «رأيت بن أبي رافع» имеется в виду Абдуррахман ибн Аби Рафи', а также говорят «ибн фулан ибн Аби Рафи'». Он передавал от Абдуллаха ибн Джафара и от своего дяди от Аби Рафи', и от своей тети Сальмы от Аби Рафи', и от него — Хаммад ибн...