Хадис № 1754

1 - (глава о том, что говорится о «джумма» и об отращивании волос) (джумма) — с даммой над «джим» и удвоенным «мим» — это волосы головы, свисающие на плечи. А «вафра» — это волосы головы, когда они доходят до мочки уха. А «лимма» — с кясрой над «лям» и удвоенным «мим» — это волосы, которые заходят за мочку уха, но не достигают длины «джумма». [1754] Его слово («рабʻа») — с фатхой над «ра» и сукуном над «ба», а иногда произносится с фатхой над «ба». Говорят «рабʻа» и «марбуʻ» о человеке среднего роста, не высоком и не низком. (не был высоким и не был низким) — это разъяснение и пояснение слова «рабʻа». (не был кучерявым и не был прямым [волосом]) — со словом «сабт», которое может произноситься с кясрой, фатхой или сукуном над «ба» — это от «субута», противоположность «джуʻуда» (кучерявости), то есть волосы распущенные, ниспадающие, как это бывает у большинства неарабов. В «Аль-Камус» сказано: «сабт», может произноситься и с харакой, а также по образцу «катиф» — противоположность «джаʻд». А там же: «джаʻд» относительно волос — противоположность «сабт», или же означает короткие волосы. Говорят «джаʻуда, как «карума»» — «джуʻуда» и «джаʻада», «таджаʻʻада» и «джаʻʻадаху», и он — «джаʻд», а она — с добавлением «та марбута». На этом заканчивается цитата. (когда шёл, покачивался [«йатакаффаʼу»]) — то есть наклонялся вперёд. Сказано также, что это означает: поднимал стопу от земли, затем ставил её, не волоча стопу по земле, как при походке горделивого, как будто спускается со склона, то есть поднимает ногу с силой и крепостью. Более вероятно, что «такаффаʼа» имеет значение «вылить что-либо одним разом».