Посланник Аллаха ﷺ был среднего роста, не высокий и не низкий, крепкого телосложения, смуглого цвета кожи. Его волосы не были кудрявыми и не прямыми. Когда он шел, он слегка покачивался.
Ты делаешь его черным обожженным, и это правильный из двух ответов. Второй ответ: что окрашивание в черный цвет, запрещенное, — это окрашивание с обманом, подобно окрашиванию волос рабынь и пожилых женщин, что вводит в заблуждение мужа и господина, и окрашивание старика, которое вводит женщину в заблуждение, поскольку это обман и хитрость. Если же окрашивание не содержит обмана и хитрости, то достоверно от аль-Хасана и аль-Хусейна ﷺ, что они окрашивались в черный цвет и так далее.
Я сказал: первый ответ — лучший из ответов, более предпочтительный для меня, и его суть в том, что хадисы, запрещающие окрашивание в черный цвет, относятся к чистому почернению, а хадисы, указывающие на дозволенность окрашивания в черный цвет, относятся к почернению, смешанному с красным.
Это то, что у меня есть, и Аллах, Всемогущий, знает лучше.
1 - (ГЛАВА О ПЯТНИЦЕ И ПРИНИМАНИИ ПУЧКА ВОЛОС)
С ударением на джим и удлинением мим — это волосы головы, которые падают на плечи, а вафра — это волосы головы, если они доходят до мочки уха. Лимма с касром лам и удлинением мим — это волосы, выходящие за мочку уха и находящиеся ниже пучка.
[1754] Его слово (رَبْعَةً) с фатхой на ра и сукуном на мваххаде, но может читаться с фатхой. Говорят: человек — рабъа и марбу’ — если он между высоким и низким (не высоким и не низким). Это толкование и разъяснение для рабъа (не кудрявый и не прямой) с касром, фатхой и сукуном на мваххаде. Это из сабуты, противоположное джаъуде, и это прямые, распущенные волосы, как у большинства иранцев.
В словаре сабт двигается, как и какатиф, противоположно джаъду. В нем джаъд — это волосы, противоположные сабту, или короткие из них. Джаъда — кудрявая, джаъада — кудрявила, таджаъда — кудрявился, джаъда — кудрявый. Она с хой (هاء) в конце (когда идет, он покачивается), то есть он наклоняется вперед. Говорят, что это значит он поднимает ногу от земли, затем ставит ее и не скользит ногой по земле, как при горделивой походке, словно он опускается с силой и мощью. Ближе всего, что такфъа означает «лить» что-то толчком.