HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2228

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ العَبْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الحَنَفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنَ المَوَالِي يُقَالُ لَهُ: جَهْجَاهُ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج4 ص83
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص487
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Нам передал Мухаммад ибн Башшар аль-Абди, сказав: нам передал Абу Бакр аль-Ханафи от Абдул-Хамида ибн Джафара, от Умара ибн аль-Хакама, который сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не пройдут ночь и день, пока человек из вольноотпущенников (мавали), которого будут называть Джаджах, не станет правителем». Это хадис хороший, редкий (хасан гариб)
т. 4 с. 504

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж2
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 6, с. 400
قوله (وفي الباب عن بن عمر وبن مسعود وجابر) أما حديث بن عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ وَلَفْظُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بقي من الناس اثنان قال الحافظ بن حَزْمٍ فِي الْمُحَلَّى بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ اللَّفْظَةُ لَفْظَةُ الْخَبَرِ فَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ الْأَمْرَ فَحَرَامٌ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ فِي غَيْرِهِمْ أَبَدًا وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ مَعْنَى الْخَبَرِ كَلَفْظِهِ فَلَا شَكَّ فِي أَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَا أَمْرَ لَهُ وَإِنِ ادَّعَاهُ فَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَهَذَا خَبَرٌ يُوجِبُ مَنْعَ الأمر عمن سواهم انتهى وأما حديث بن مسعود فأخرجه مسلم بنحو حديث بن عمر وأما حديث جابر وهو بن عَبْدِ اللَّهِ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَلَفْظُهُ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ قَالَ الْمُنَاوِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ [٢٢٢٨] قَوْلُهُ (عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ) بْنِ رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ الْمَدَنِيِّ الْأَنْصَارِيِّ حَلِيفِ الْأَوْسِ ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ ٨ - (قَوْلُهُ (لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ» أَيْ لَا يَنْقَطِعُ الزَّمَانُ وَلَا تَأْتِي الْقِيَامَةُ (حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي) أَيْ عَلَى سَبِيلِ التَّغَلُّبِ لَا بِشُورَى أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ فَهَذَا الْحَدِيثُ لَا يُخَالِفُ الْأَحَادِيثَ الْقَاضِيَةَ بِأَنَّ الْخِلَافَةَ فِي قُرَيْشٍ وَالْمَوَالِي بِفَتْحِ الْمِيمِ جَمْعُ الْمَوْلَى أَيِ الْمَمَالِيكُ وَالْمَعْنَى حَتَّى يَصِيرَ حَاكِمٌ عَلَى النَّاسِ (يُقَالُ لَهُ جَهْجَاهٌ) قَالَ النَّوَوِيُّ هُوَ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَإِسْكَانِ الْهَاءِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ يَعْنِي نُسَخَ مُسْلِمٍ الْجَهْجَهَا بِهَاءَيْنِ وَفِي بَعْضِهَا الْجَهْجَا بِحَذْفِ الْهَاءِ الَّتِي بَعْدَ الْأَلِفِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَشْهُورُ انْتَهَى قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي اشراط الساعة
Его слово («и в этой главе — от Ибн Умара, Ибн Мас‘уда и Джабира»). Что касается хадиса Ибн Умара, то его вывели Ахмад и оба шейха (аль-Бухари и Муслим), а у Муслима его текст (лафз) таков: «Это дело будет оставаться в Курайше, пока из людей останется хотя бы двое». Хафиз Ибн Хазм сказал в «аль-Мухалля», приведя этот хадис: «Это выражение имеет форму сообщения (хабар). Если под ним подразумевается повеление (амр), то запрещается, чтобы власть когда-либо принадлежала не им. А если его смысл — именно смысл сообщения, как и его форма, то нет сомнения в том, что тот, кто не принадлежит к Курайшу, не имеет права на власть, даже если он на неё претендует. В любом случае это сообщение, обязывающее лишить власти всех, кроме них». Конец цитаты. Что касается хадиса Ибн Мас‘уда, то его вывел Муслим примерно в том же смысле, что и хадис Ибн Умара. Что касается хадиса Джабира, то есть Ибн Абдуллаха, то его вывел Муслим, и текст его: «Люди следуют за Курайшем в добре и во зле». Его слово («это хадис хороший, достоверный, редкий»). Его вывел также Ахмад. Аль-Мунави сказал: «С достоверным иснадом». [2228] Его слово («от Умара ибн аль-Хакама») — ибн Рафи‘ ибн Синана аль-Мадани аль-Ансари, союзника (халифа) аус, надёжного (сика) передатчика из третьего поколения. 8 — Его слово («не пройдут ночь и день»), то есть не прекратится время и не наступит Час, («пока не воцарится человек из мавали»), то есть путём насильственного захвата власти, а не по совету людей решения и договора (ахль аль-халль ва-ль-акд). Этот хадис не противоречит хадисам, устанавливающим, что халифат принадлежит Курайшу. Слово «мавали» (بفتح الميم) — с фатхой на «мим» — множественное число от «мавля», то есть рабы (мамалик). Смысл: пока не станет над людьми правителем («названный Джахджах»). Ан-Навави сказал: «Это слово произносится с фатхой на «джим» и сукуном на «ха». В некоторых списках», то есть в списках Муслима, «— «аль-Джахджаха» с двумя «ха», а в некоторых — «аль-Джахджа» без «ха» после «алифа». Первое произношение — наиболее известное». Конец цитаты. Его слово («это хадис хороший, редкий»). Его вывел также Муслим в разделе о признаках Часа (аш‑раат ас-са‘а).