Джами ат-Тирмизи
Хадис № 2291
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَا تَكَادُ رُؤْيَا المُؤْمِنِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا، وَالرُّؤْيَا ثَلَاثٌ، الحَسَنَةُ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ، وَالرُّؤْيَا يُحَدِّثُ الرَّجُلُ بِهَا نَفْسَهُ، وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «يُعْجِبُنِي القَيْدُ وَأَكْرَهُ الغُلَّ». القَيْدُ: ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رُؤْيَا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ»: «وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، هَذَا الحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ، مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَوَقَفَهُ»
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص517
- Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, сказал: нам передал Абдур-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар от Аюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «В конце времён сновидение верующего почти не бывает лживым, и правдивее всех в своих сновидениях тот, кто правдивее в своей речи. Сновидения бывают трёх видов: хорошее сновидение — благая весть от Аллаха; сновидение, которым человек размышляет сам с собой; и сновидение, наводящее печаль от шайтана. Если кто-то из вас увидит сон, который ему неприятен, пусть не рассказывает его никому, а встанет и совершит молитву». Абу Хурайра сказал: «Мне нравятся путы, а кольца (на шее) я не люблю» — путы означают твёрдость в религии. [Ибн Сирин] сказал: и сказал Пророк ﷺ: «Сновидение верующего — одна часть из сорока шести частей пророчества». Абдул-Ваххаб ас-Сакафи передал этот хадис от Аюба как возведённый к Пророку (марфу‘), а Хаммад ибн Зайд передал его от Аюба и остановил его (как маукуф).