«В последние времена сны верующего почти не бывают ложными, и самый правдивый из них — тот, кто наиболее правдив в речи. Сны бывают трёх видов: хорошие — это радостное весть от Аллаха, сны, которыми человек делится с самим собой, и сны, вызывающие печаль, от шайтана. Если кто-то из вас увидит сон, который ему неприятен, пусть никому о нём не рассказывает и встанет, чтобы помолиться». Абу Хурайра сказал: «Мне нравится твёрдость (в религии), и я не люблю слабость».
[2291] Его слова (قَالَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَا تَكَادُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ إِلَخْ) — ранее был дан разбор этого хадиса в разделе «Воистину, видение верующего является частью пророчества, составляющей сорок шесть частей».
[2292] Его слова (أخبرنا أَبُو الْيَمَانِ) — его имя аль-Хакам ибн Нафи‘ аль-Бахрани, с открытым муаххадом, аль-Химси, известный по кыяте «Тикат» и «Табут», говорят, что большая часть его хадисов передана от Шуайба, с передачей от десятого (от ибн Аби Хусейна), его имя Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Аби Хусейн ибн аль-Харис ибн Науфаль, макки, из рода Науфаль, достоверный, знаток обрядов из пятой ступени.
Его слова (سِوَارَيْنِ) с касрой на син — то есть «два кольца».
Аль-Хафиз сказал: «Сивар» с касрой на мухмаля и допустимо с даммой, и есть третье прочтение — «асвар» с даммой на хамзе в начале. (فَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا) — то есть «огорчил меня». В хадисе аль-Бухари: «فَكَبُرَا عَلَيَّ» — «это было тяжело для меня».
Аль-Хафиз пояснил, что это означает «велико».
Аль-Куртуби сказал, что тяжесть была вызвана тем, что золото — это то, что запрещено мужчинам.
(فَأُوحِيَ إِلَيَّ) — аль-Хафиз сказал, что так обычно говорят при построении предложения с неизвестным подлежащим.
В риваяте аль-Кашмехани в хадисе Исхака ибн Насра: «فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ هَذَا الْوَحْيَ» — возможно, это вдохновение или слова ангела, как сказал аль-Куртуби.
(أَنِ انْفُخْهُمَا) с даммой на фа и сукун на ха — это разъяснение смысла слова в откровении, и на этом основаны слова кадия и других. Ат-Тиби разрешил, что это может быть глаголом в форме насиба, а предлог опущен, а «нафх» —