Хваление может привести к излишнему преувеличению, когда хвалящий приписывает объекту хвалы то, чего в нем нет, становясь тем самым лжецом. Также оно может выражать любовь, которой на самом деле не испытывает, что делает его лицемером. Иногда хвалящий говорит то, что не соответствует действительности, проявляя тем самым опрометчивость. Хваленый же может радоваться такой похвале, хотя при этом быть несправедливым, и тем самым совершать грех, впуская в себя радость. Что касается самого хваленого, то похвала порождает в нем гордыню и самовосхищение, и если он радуется этому, его деяния могут испортиться.
Слова «В этой главе от Абу Хурайры» означают, что этот хадис приводится ат-Тирмизи в данной главе.
Фраза «Этот хадис хорош и достоверен» подтверждается тем, что его приводят Ахмад, Муслим, аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-Муфрад», Абу Дауд и ибн Маджах, как указано в «Аль-Миркате».
Утверждение «Хадис Муджахида от Абу Ма'мара достовернее» основано на том, что Хабиб ибн Абу Табит, который передал его от Муджахида, является надежным, богословски сведущим и уважаемым ученым.
Что касается Йазида ибн Абу Зияда, который передал хадис от Муджахида через ибн Аббаса, то он слаб, так как состарился, изменился и стал получать подсказки.
[2394] Слова «Рассказал нам Мухаммад ибн Усман ибн Карма аль-Куфи» означают, что он надежен и принадлежит к «Аль-Хадия аль-Ашра» (десяти передатчикам). Далее «от Салима ибн Абд-Аллаха аль-Хайята аль-Басри» — он прибыл в Мекку и был рабом Уккаши. Говорят, что их было двое, оба правдивые, но с плохой памятью, из шестого поколения.
Фраза «Посланник Аллаха ﷺ повелел нам бросать (камни)» означает именно метать камни.
Слова «Это странный хадис от Абу Хурайры» указывают на то, что он прерван, поскольку аль-Хасан не слышал ничего от Абу Хурайры.