Посланник Аллаха ﷺ сказал о словах: «и покрывала, поднятые» [сура Аль-Ваки»а, 34]: «Поднятие их — как расстояние между небом и землёй, путь в пятьсот лет».
Толкование слова (أَهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدٌ) с даммой на джим и сукуном на ра — это множественное число от أَجْرَدَ, означающее того, у кого нет волос на теле. Противоположное ему — الأَشْعَرُ (مُرْدٌ), множественное от أَمْرَدَ, что означает юношу без волос на подбородке. Иногда под этим словом понимается красота, исходя из преобладающего значения (كَحْلَى) с фатхой на каф, форма فعْل بمعنى فعيل, то есть «покрытый кахлем» — черным пигментом в веках. Так сказано, и в «Аль-Нихайя» говорится, что الكحل с двумя фатхами — это природная чернота в веках глаз. Мужчина может быть أكحل, كحيل или كحلى — множественное от كحيل. Фраза (لا يَفْنَى شَبَابُهُمْ) означает, что у каждого из них всегда возраст тридцать три года. (وَلَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ) значит, что их одежда не подвергается износу или что на них всегда новая одежда.
Выражение (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) — «это хадис хороший и странный», и его передал ад-Дарими.
[2540] Далее сказано (قَالَ), то есть Пророк ﷺ, (ارْتِفَاعُهَا) — возвышение её, то есть возвышение покрывал Рая. Также сказано, что это возвышение ступеней, на которых расстелены покрывала, и это подлежащее, а сказуемое — «как между небом и землей».
(مسيرة خمسمائة عام) — это либо замена предыдущего, либо пояснение к нему.
Смысл в том, что возвышение покрывал, расстеленных в Раю, равно расстоянию между небом и землей, то есть расстоянию в пятьсот лет пути.
Передал ат-Тирмизи этот хадис с таким иснадом в толковании суры «Аль-Вакиа», и его формулировка: «Её возвышение как между небом и землей, а путь между ними — пятьсот лет». Значение очевидно: возвышение покрывал в Раю равно пути между небом и землей, а путь между ними — путь в пятьсот лет. Следовательно, возвышение покрывал в Раю — путь в пятьсот лет. Значение слов, упомянутых здесь и в толковании, едино.
(هذا حديث غريب) — «это странный хадис». Его также передали Ахмад, ан-Насаи и Ибн Абу Дунья.
Аль-Мунзири сказал, что его передал Ибн Хиббан в «Сахихе», аль-Байхаки и другие из хадисов Ибн Вахба также от Амра ибн аль-Хариса от Дарраджа. И сказал один из учёных в толковании этого хадиса, что смысл в том, что покрывала в...