Здесь говорится: «Пусть они вкусят (ذوقوه) кипяток (حميما) и кипящую воду (غساق)». В словах «не будут вкушать там ни холода, ни напитка, кроме кипятка и кипящей воды» (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا إلا حميما وغساقا) существует разногласие в толковании. Сказано, что это то, что сочится из-под кожи и плоти неверующего. Так говорил Ибн Аббас. Также говорили, что это — гной (صديد) обитателей Ада, как утверждали Ибрахим, Катада, Атия и Икрама. Кааб же говорил, что это источник в Аду, в который стекает кипящая жидкость от всякой ядовитой змеи, скорпиона или подобного, и в который окунают человека один раз, после чего у него соскальзывает кожа и плоть с костей, а кожа и плоть остаются на пятках и лодыжках, и он тащит за собой плоть, как человек тащит одежду. Так же говорил Абдуллах ибн Амр. Под «кипящей водой» (الغساق) понимали толстую пшеницу, и если бы капля её упала на Западе, то жители Востока бы испортились, и наоборот. Также говорили иное. Слово «تهراق» (падает, попадает) с открытой «ха» и с сукуном — означает «попадает (в этот мир)», то есть на землю, и тогда «люди этого мира стали зловонными от неё», и слово «люди» поставлено в форме деятеля.
Далее сказано: «Это хадис, который мы знаем только от хадиса Ришдина ибн Саада». Аль-Мунзири в «Ат-Таргиб» после упоминания этого хадиса передаёт, что его передал аль-Хаким и другие через цепочку от Ибн Вахба от Амру ибн аль-Хариса, и аль-Хаким сказал, что иснад достоверен.
В словах «Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: «Бойтесь Аллаха»» — начало аята: «О вы, уверовавшие! Бойтесь Аллаха так, как следует Его боязни» (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تقاته). Ат-Тайиби объясняет, что это означает обязательность богобоязненности и то, что она должна быть совершенной, то есть выполнение обязательного и избегание запретного, то есть достигать степени богобоязненности так, чтобы не оставлять ничего из возможного. Это смысл слов Всевышнего: «Бойтесь Аллаха, насколько можете» (فاتقوا الله ما استطعتم). А слова «и не умирайте, кроме как в состоянии исламской веры» (ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) подтверждают этот смысл, то есть не умирать в состоянии, отличном от состояния ислама.
Тот, кто постоянно придерживается этого состояния и поддерживает его, умирает мусульманином и спасается в этом мире от бед и в будущем от наказаний. А кто отступает и ленится, тот попадёт в наказание в вечности. После этого следует передача ﷺ.
В словах «Если бы капля из зоккума» (لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ) имеется в виду кусок из зоккума — жёсткой пищи и чрезмерно горького напитка. В «аль-Маджма‘» сказано, что зоккум — это дерево злое, горькое, неприятное на вкус и запах, и обитатели Ада ненавидят его есть. Слово «قطرت» употреблено в форме известного, но может быть и в форме пассива из грамматической категории.