«К вам придут люди с Востока, чтобы учиться. Когда они придут к вам, относитесь к ним хорошо.» Абу Саид говорил, когда видел нас: «Приветствую завещание Посланника Аллаха ﷺ.»
Слово «أنفسكم» (сами себя) связано с буквой «سين» (с) для выражения действия поиска, а речь идёт о выделении каждого из вас индивидуально, чтобы он попросил наставления в отношении тех, кто ищет знания, и учитывал их обстоятельства. Также сказано, что «الاستصياء» — это просьба наставления от самого себя или от другого, с помощью кого-либо или чего-либо.
Говорят: «استوصيت زيدًا بعمرو خيرًا» — то есть я попросил Зайда поступать с Амром хорошо. Буква «باء» (ب) в этих словах служит для передачи действия. Также утверждается, что «الاستصياء» — это принятие наставления, то есть они приняли наставление от меня, проявляя доброту. Ещё говорится, что смысл в том, чтобы повелевать им делать добро, наставлять и обучать этому, как указано в «Миркате».
Слова «قال علي بن عبد الله» относятся к Али ибн Абдуллаху, сыну аль-Мадини. «قال يحيى بن سعيد» — это аль-Каттан. «وما زال بن عون» — его имя Абдуллах Аун ибн Артабан, известный как Абу Аун аль-Басри, надёжный, твёрдый, выдающийся среди современников Айюба в знании, практике и возрасте, относящийся к шестому поколению.
[2651] Его слова «يأتیکم رجال من قبل المشرق» переданы Ибн Маджахом через путь аль-Хакам от Абу Харуна от Абу Саида ﷺ с формулировкой: «سيأتیکم أقوام یطلبون العلم فإذا رأيتموهم فقولوا لهم مرحبًا مرحبًا بوصیة رسول الله ﷺ واقنوهم». Я спросил аль-Хакама, что значит «اقنوهم», он ответил: «Обучайте их».
Слова «وهذا حدیث إِلَخ» — это слабый хадис из-за слабости Абу Харуна, и он также приведён Ибн Маджахом.
(ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ГОВОРИТСЯ О УХОДЕ ЗНАНИЯ)
[2652] Его слова «إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا» означают, что Аллах не забирает знание, уничтожая его из сердец, а имеется в виду знание Книги.