Сказанное (يكون بَرَكَةً) представляет собой новую фразу, объясняющую причину, то есть: «Ибо именно приветствие (السلام) является причиной увеличения благословения, множества добра и милости».
Что касается слов (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ), если спросить, как ат-Тирмизи признал его достоверным, учитывая, что в иснаде есть Али ибн Зайд ибн Джудъан, которого считают слабым, как указано в «ат-Такриб», то ответ таков: Али ибн Зайд считается достоверным у ат-Тирмизи, как сказано в «Тахдиб ат-Тахдиб» и других источниках.
1 - (Глава о том, что приветствие должно быть до разговора)
[2699] Его слова (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زكريا) — Саид ибн Закария, курейши, из Майн, достоверный, не был из девятого поколения хадисоведов. (عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) — Анбаса ибн Абд ар-Рахман, сын Анбасы ибн Саида ибн аль-Аса аль-Умави, оставлен, Абу Хатим отверг его из-за слабости, относя к восьмому поколению. (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ) — Мухаммад ибн Задан аль-Мадани, оставлен из пятого поколения. (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ) — Мухаммад ибн аль-Мункдир ибн Абдуллах ибн аль-Хадир ат-Тейми аль-Мадани, достоверный, превосходный из третьего поколения.
Слова (السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ) означают, что сунна — начинать с приветствия до разговора, поскольку начало с السلام символизирует безопасность, оптимизм и дружелюбие по отношению к собеседнику, а также является благословением, так как начинается с упоминания Аллаха.
Читатель говорит, что это приветствие, с которого начинают, и оно теряется, если начать с разговора, подобно приветствию в мечети, которое произносится до того, как сесть.
Слова (لَا تَدْعُوا أَحَدًا إِلَى الطَّعَامِ) означают: не приглашайте кого-либо к еде (أَكْلِهِ), пока он не передаст السلام, ибо السلام — приветствие ислама, и если человек не проявит знак ислама, его не следует почитать и приближать.
Что касается слов (هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ), то Хафиз в «ат-Талхис» после передачи слов ат-Тирмизи сказал, что ибн аль-Джаузи признал его подложным и упомянул ибн Ади в биографии Хафса ибн Умара аль-Айли, который также отверг этот хадис с формулировкой «السلام قبل السؤال، من بدأكم بالسؤال فلا تجيبوه».
2 - (Глава о приветствии أهل الذمة)
[2700] Его слова (لا تبدأوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى) — этот хадис уже был приведён ранее.