HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · От этого

Хадис № 3405

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ، «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الزُّمَرَ، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ»،: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: " أَبُو لُبَابَةَ هَذَا اسْمُهُ: مَرْوَانُ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، وَسَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ، سَمِعَ مِنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ "
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص399
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Салих ибн Абдуллах передал нам: Хаммад ибн Зайд передал от Абу Лубабы, который сказал: Аиша сказала: «Пророк ﷺ не засыпал, пока не прочитает суры «аз-Зумар» и «Бану Исраиль»». Мухаммад ибн Исмаил сообщил мне: «Этого Абу Лубабу зовут Марван, вольноотпущенник Абд ар-Рахмана ибн Зияда. Он слышал от Аиши, и от него слышал Хаммад ибн Зайд».
т. 5 с. 475

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж4
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 248
وَقَدْ ذَكَرَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَ جَابِرٍ هَذَا فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي سُورَةِ الْمُلْكِ مِنْ أَبْوَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَذَكَرَ هُنَاكَ هَذَا الْكَلَامَ وَزَادَ وَكَأَنَّ زُهَيْرًا أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ (وَقَدْ رَوَى شَبَابَةُ) بْنُ سَوَّارٍ الْمَدَائِنِيُّ (عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ) الْقَسْمَلِيِّ السَّرَّاجِ [٣٤٠٥] قَوْلُهُ (لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الزُّمَرَ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ) أَيْ لَمْ يَكُنْ عَادَتُهُ النَّوْمَ قَبْلَ قِرَاءَتِهِمَا وَحَدِيثُ عَائِشَةَ هَذَا قَدْ تَقَدَّمَ بِهَذَا السَّنَدِ وَالْمَتْنِ فِي أَوَاخِرِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ [٣٤٠٦] قَوْلُهُ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بِلَالٍ) الْخُزَاعِيِّ الشَّامِيِّ مَقْبُولٌ مِنَ الرَّابِعَةِ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بِلَالٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ مَا رَوَى عَنْهُ سِوَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ انْتَهَى وَقَدْ وَقَعَ فِي النُّسْخَةِ الْأَحْمَدِيَّةِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بِلَالٍ وَهُوَ غَلَطٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ رَاوٍ يُسَمَّى بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بِلَالٍ وَقَدْ أَوْرَدَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي أَوَاخِرِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ بِهَذَا السَّنَدِ وَفِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بِلَالٍ لَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بِلَالٍ وَتَقَدَّمَ شَرْحُهُ هُنَاكَ ٣ - بَاب مِنْهُ [٣٤٠٧] قَوْلُهُ (أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقُولَ) وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ نَدْعُو بِهِنَّ فِي صَلَاتِنَا أَوْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاتِنَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ
У Тирмизи в разделе о достоинствах Корана, в главе, посвящённой тому, что сказано о суре «Мульк», приводится хадис Джабира. Там же упоминается этот текст с добавлением, и, кажется, Зухейр выразил несогласие с тем, что этот хадис передан от Абу Зубайра от Джабира. (Передача идёт через) Шабабу бен Саввара аль-Мадайни от Мугейры бен Муслима аль-Касмали ас-Саррадж. Его слова «Он не ложился спать, пока не читал «Зумар» и «Бани Исраиль» означают, что у него не было привычки ложиться спать до прочтения этих сур. Этот же хадис Айши уже упоминался с таким же иснадом и матном в конце раздела о достоинствах Корана. Слова «От Абдуллы бен Аби Билаля аль-Хузаи аш-Шами» принимаются у четвёртой группы передатчиков. Аль-Дахаби в «Мизане» говорит, что Абдулла бен Аби Билаль передавал от Ирбада только этот хадис и от него же — кроме Халида бен Маадана — не передавал ничего. В Ахмадийской рукописи встречается передача от Абдуррахмана бен Аби Билаля, что является ошибкой, так как в шести книгах нет передатчика с таким именем. Тирмизи приводит этот хадис в конце раздела о достоинствах Корана с таким же иснадом, где фигурирует Абдулла бен Аби Билаль, а не Абдуррахман бен Аби Билаль, и его разбор уже был приведён там. 3 - Глава из этого раздела Слова «Не хочешь ли я научу тебя тому, чему учил нас Посланник Аллаха ﷺ говорить»? В риваяте Ахмада говорится: «Посланник Аллаха ﷺ учил нас словам, которыми мы обращаемся в нашей молитве» или «после нашей молитвы: «О Аллах, я прошу у Тебя стойкости в деле».