HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3548

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ القُرَشِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ، وَمَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا يَعْنِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ العَافِيَةَ» وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ»: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ القُرَشِيِّ، وَهُوَ المَكِّيُّ المُلَيْكِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ فِي الحَدِيثِ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَقَدْ رَوَى إِسْرَائِيلُ، هَذَا الحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ العَافِيَةِ»
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص390
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Башшар Аввад Маруф:слабый
Нам передал аль-Хасан ибн Арафа, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра аль-Курайши, от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кому из вас открыты врата мольбы, тому открыты и врата милости, и не просят Аллаха ни о чём» — то есть — «более любимом Ему, чем просить о благополучии». И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, мольба помогает и от того, что уже случилось, и от того, что ещё не случилось. Так держитесь же, рабы Аллаха, мольбы!» Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по передаче Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра аль-Курайши — он мекканец, аль-Муляйки, и он слаб в передаче хадисов; некоторые знатоки хадиса говорили о нём в связи с его памятью. Исраиль передал этот хадис от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра, от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, он сказал: «Не просят Аллаха ни о чём более любимом Ему, чем о благополучии».
т. 5 с. 552

Цепочка передатчиков

Шарх1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 374
بَارِدًا (وَالْبَرَدُ) بِفَتْحَتَيْنِ هُوَ حَبُّ الْغَمَامِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِنَحْوِهِ [٣٥٤٨] قَوْلُهُ مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ أَيْ بِأَنْ وُفِّقَ لِأَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ كَثِيرًا مَعَ وُجُودِ شَرَائِطِهِ وَحُصُولِ آدَابِهِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ يَعْنِي أَنَّهُ يُجَابُ لِمَسْئُولِهِ تَارَةً وَيُدْفَعُ عَنْهُ مِثْلُهُ مِنَ السُّوءِ أُخْرَى كَمَا فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْإِجَابَةِ وَفِي بَعْضِهَا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَمَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا يَعْنِي أَحَبَّ إِلَيْهِ قال الطيبي أحب إليه تقييد للمطلق بيعني وَفِي الْحَقِيقَةِ صِفَةُ شَيْئًا مِنْ أَنْ يُسْأَلَ الْعَافِيَةَ أَنْ مَصْدَرِيَّةٌ وَالْمَعْنَى مَا سُئِلَ اللَّهُ سُؤَالًا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ سُؤَالِ الْعَافِيَةِ إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ أَيْ مِنْ بَلَاءٍ نَزَلَ بِالرَّفْعِ إِنْ كَانَ مُعَلَّقًا وَبِالصَّبْرِ إِنْ كَانَ مُحْكَمًا فَيَسْهُلُ عَلَيْهِ تَحَمُّلُ مَا نَزَلَ بِهِ فَيُصَبِّرُهُ عَلَيْهِ أَوْ يُرَضِّيهِ بِهِ حَتَّى لَا يَكُونَ فِي نُزُولِهِ مُتَمَنِّيًا خِلَافَ مَا كَانَ بَلْ يَتَلَذَّذُ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَتَلَذَّذُ أَهْلُ الدُّنْيَا بِالنَّعْمَاءِ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ أَيْ بِأَنْ يَصْرِفَهُ عَنْهُ وَيَدْفَعَهُ مِنْهُ أَوْ يَمُدَّهُ قَبْلَ النُّزُولِ بِتَأْيِيدِ مَنْ يَخِفُّ مَعَهُ أَعْبَاءُ ذَلِكَ إِذَا نَزَلَ بِهِ فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ أَيْ إِذَا كَانَ هَذَا شَأْنَ الدُّعَاءِ فَالْزَمُوا يَا عِبَادَ اللَّهِ الدُّعَاءَ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ كِلَاهُمَا مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيِّ وَهُوَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ
...холодным (وَالْبَرَدُ) с двумя фатхами — это градины облака. Его слово («это хадис хороший, достоверный, редкий») — этот хадис привёл также Ахмад в подобном изложении. [3548] Его слово («тому из вас, кому открыты врата мольбы») — то есть тому, кому дана способность часто обращаться к Аллаху с мольбой при соблюдении её условий и достижении её этикета, — «тому открыты врата милости», то есть иногда он получает ответ на свою просьбу, а иногда от него отводится подобное этому зло, как сказано в некоторых риваятах: «открыты ему врата ответа», а в некоторых: «открыты ему врата рая». «И не просят у Аллаха ничего» — то есть более любимого Ему. Ат-Тиби сказал: «более любимого Ему» — это уточнение неопределённого через «то есть», а в действительности это описание слова «нечто» (شَيْئًا), означающее прошение об избавлении от беды; «أن» здесь — масдарийя, и смысл таков: «не просят у Аллаха просьбы более любимой Ему, чем просьба об избавлении от беды». «Поистине, мольба помогает от того, что уже постигло» — то есть от беды, которая постигла: она поднимается, если была условной (не окончательно предрешённой), и переносится терпеливо, если была окончательной и неизменной. Так ему облегчается перенесение постигшего его, и оно даёт ему терпение перед этим или примиряет его с этим, так что при его наступлении он не желает иного, чем то, что случилось, а напротив, наслаждается бедой, как люди мира сего наслаждаются благами. «И от того, что ещё не постигло» — то есть мольба может отвратить это от него и отвести это от него, или же укрепить его заранее поддержкой, благодаря которой облегчится бремя этого, если оно всё же постигнет его. «Так придерживайтесь же, рабы Аллаха, мольбы» — то есть если таково значение мольбы, то держитесь, о рабы Аллаха, мольбы. Его слово («это хадис редкий») — аль-Мунзири в «ат-Таргибе» после упоминания этого хадиса сказал: его привели ат-Тирмизи и аль-Хаким, оба — через риваят Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра аль-Мулейки, а он слаб в хадисе, от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘, от него (Абу Хурайры). Ат-Тирмизи сказал: «хадис редкий», а аль-Хаким сказал: «достоверный по иснаду».