Хадис № 3751

в аль-Акике в пятьдесят пятом году, а по другой версии — позже, вплоть до пятьдесят восьмого года. Он прожил около восьмидесяти лет и был одним из десяти обрадованных раем, причём последним из них по времени смерти. [3751] Его слово («от Кайса») — это Ибн Абу Хазим. («О Аллах, ответь») — то есть на мольбу («Са‘ду») ибн Абу Ваккасу («когда он обращается к Тебе с мольбой») — то есть каждый раз, когда он обращается к Тебе с мольбой. Са‘д ибн Абу Ваккас был известен тем, что его мольбы принимались. Ат-Табарани передал через ‘Амира аш-Ша‘би, что Са‘да спросили: «Когда ты обрёл принятие мольбы?» Он ответил: «В день Бадра, когда Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, ответь Са‘ду»». Этот хадис Са‘да также приводят Ибн Хиббан и аль-Хаким. 8 — глава [3752] Его слово («передал нам Абу Усама») — его имя Хаммад ибн Усама («от Муджалида») ибн Са‘ида («от ‘Амира») аш-Ша‘би. Его слово («это мой дядя по матери») — то есть из рода моей матери («пусть покажет мне») — с гласной «у» на «йа» и «и» на «ра», от «показывания» («человек») — то есть некто («своего дядю по матери подобного ему») — то есть чтобы показать, что ни у кого нет такого дяди по матери, как у меня («а Са‘д был из бану Зухра») — с «дамма» на «за» — это род из курайшитов («а мать Пророка ﷺ») — то есть Амина («по этой причине») — то есть потому, что Са‘д был из бану Зухра, а мать Пророка ﷺ также была из них («Пророк ﷺ сказал: это мой дядя по матери»). Аль-Бухари в разделе о достоинствах Са‘да ибн Абу Ваккаса сказал: «А бану Зухра — дядья Пророка ﷺ по матери». Хафиз в «аль-Фатх» сказал: «Потому что его мать Амина была из них, а родственники матери — это дяди по матери». 9 — глава [3753] Его слово («от Али ибн Зайда») — это Ибн Джуд‘ан («и Йахйи ибн Са‘ида») аль-Ансари. Его слово («сказал Али