HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Достоинства Джарира ибн Абдуллы аль-Баджли

Хадис № 3821

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ «مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج6 ص147
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص555
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Му‘авия ибн Амр, сказал: нам передал За’ида, от Исма‘иля ибн Абу Халида, от Кайса, от Джарира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ ни разу не отказал мне во встрече с собой с тех пор, как я принял ислам, и ни разу не взглянул на меня, не улыбнувшись». — «Это хороший достоверный хадис».
т. 5 с. 679

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж9
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 220
[٣٨٢١] قَوْلُهُ (عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ) الْأَحْمَسِيِّ البجلي (عن قيس) هو بن أَبِي حَازِمٍ ٠٤ - (بَاب مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ أَيِ بن عبد المطلب بن هاشم بن عَمِّ النَّبِيِّ ﷺ يُكَنَّى أَبَا الْعَبَّاسِ وُلِدَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِثَلَاثِ سِنِينَ وَمَاتَ بِالطَّائِفِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الصَّحَابَةِ حَتَّى كَانَ عُمَرُ يُقَدِّمُهُ مَعَ الْأَشْيَاخِ وَهُوَ شَابٌّ [٣٨٢٢] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ) اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ (عَنْ سفيان) هو الثوري (عن ليث) هو بن أَبِي سُلَيْمٍ قَوْلُهُ (وَدَعَا لَهُ) أَيْ لِابْنِ عَبَّاسٍ (مَرَّتَيْنِ) أَيْ مَرَّةً بِإِعْطَاءِ الْحِكْمَةِ أَوْ عِلْمِ الْكِتَابِ حِينَ ضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ وَمَرَّةً بِتَعْلِيمِ الْفِقْهِ حِينَ خَدَمَهُ بِوَضْعِ مَاءِ وُضُوئِهِ [٣٨٢٣] قوله (حدثنا قَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ) أَبُو جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ فِيهِ لِينٌ مِنْ صِغَارِ الثَّامِنَةِ (عَنْ عطاء) هو بن أَبِي رَبَاحٍ قَوْلُهُ (أَنْ يُؤْتِيَنِي اللَّهُ الْحُكْمَ) بِضَمِّ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْكَافِ أَيِ الْعِلْمَ وَالْفِقْهَ وَالْقَضَاءَ بِالْعَدْلِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا الْفَهْمُ فِي الْقُرْآنِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْحِكْمَةَ وَهِيَ بِمَعْنَى الْحُكْمِ وَلَهَا مَعَانٍ أُخْرَى كَمَا سَتَقِفُ عَلَيْهَا (مَرَّتَيْنِ) أَيْ دَعَا لِي بِهَذَا مَرَّتَيْنِ قَوْلُهُ (هَذَا
[3821] Его слова «от Исмаила ибн Аби Халид аль-Ахмаси аль-Баджли (от Кайса) — это сын Аби Хазима». 04 - (Глава о достоинствах Абдуллаха ибн Аббаса) Он — Абдуллах ибн Аббас, то есть сын Абд аль-Мутталиба, сына Хашима, дяди Пророка ﷺ, прозванный Абу аль-Аббас. Родился за три года до хиджры и умер в Таифе в год шестьдесят восемь. Был одним из учёных среди сподвижников, так что Умар ставил его в один ряд со старейшинами, хотя он был молодым. [3822] Его слова «рассказал нам Абу Ахмад» — его имя Мухаммад ибн Абдуллах аз-Зубайри (от Суфьяна) — это аль-Таври (от Лайса) — он сын Аби Сулейма. Его слова «и молился за него» — то есть за ибн Аббаса (дважды): один раз, когда он прижал его к своей груди, прося дать мудрость или знание Книги, и второй раз — когда он обучал его фиху, помогая ему с водой для омовения. [3823] Его слова «рассказал нам Касим ибн Малик аль-Музани» — Абу Джафар аль-Куфи, достоверный, немного мягкий в риваятах младших восьмого поколения (от Ата) — он сын Аби Рабаха. Его слова «чтобы Аллах даровал мне хукм» — с даммой на ха и сукуном на каф, то есть знание, фих и суд с праведностью. Очевидно, что здесь имеется в виду понимание Корана. В некоторых вариантах «хикма» — мудрость, что означает хукм и имеет иные значения, как будет указано далее. «Дважды» — то есть он молился за меня этим дважды. Его слова «это»