Глава 117 - Достоинства Абу Мусы, имя которого Абдуллах ибн Кейс
Он принял ислам в Мекке и совершил переселение в землю Хабаши, затем прибыл с людьми корабля и Посланником Аллаха ﷺ в Хайбар. Умар ибн аль-Хаттаб назначил его наместником Басры в двадцатом году. Абу Муса открыл Ахваз и оставался в Басре до начала халифата Усмана, затем был отстранён от неё и переехал в Куфу, где жил и был наместником над людьми Куфы до убийства Усмана. После этого Абу Муса возвратился в Мекку после арбитража и оставался там до своей смерти в 52 году.
[3855] Его слова «لَقَدْ أُعْطِيتَ» (по форме пассивного залога) и «مِزْمَارًا» с касрой под мимом означают красивый голос и приятную мелодию.
Хафиз объясняет, что под «мизмаром» подразумевается красивый голос, а изначально это название музыкального инструмента, которое перенеслось на обозначение звука по сходству (из «мазамир» Давуда), то есть из его мелодий.
Аль-Навави в комментарии к Муслиму говорит, что учёные под «мизмаром» здесь понимают красивый голос, а корень слова «замр» — пение. «Аль» в «Аль Давуд» означает самого Давуда, и «Аль» кого-либо может относиться к самому человеку. Давуд ﷺ был очень красивоголосым.
Хадис передал ат-Тирмизи в таком сокращении, а Абу Яла передал его по пути Саида ибн Аби Бурды от его отца с добавлением, что Пророк ﷺ и Айша проходили мимо семьи Мусы, когда он читал в своём доме, и они остановились послушать его чтение.
Затем они ушли, а наутро Абу Муса встретил Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «О Абу Муса, я проходил мимо тебя» и рассказал хадис. Пророк ﷺ ответил: «Если бы я знал, где ты, я бы сделал для тебя запись (техбир)».
Его слова «هذا حديث غريب حسن صحيح» — «Это странный, хороший и достоверный хадис», и его передали шейханы.
В этой главе также приводятся хадисы от Бурайды, Абу Хурайры и Анаса. Хадис Бурайды передал Ахмад в своём муснаде, в котором говорится, что аш-Ша'ри или Абдуллах ибн Кейс был дарован мизмаром из мазамир Давуда.
Хадис Абу Хурайры передал ан-Насаи, а хадис Анаса передал Ибн Саад с иснадом, отвечающим условиям Муслима, что Абу Муса однажды ночью молился, и жёны Пророка ﷺ услышали его голос, который был сладок, и встали послушать. Утром им сказали, и он ответил, что если бы знал, он бы сделал для них запись (техбир).
Так изложено в «Фатх».