Глава 123 — О достоинстве Фатимы, дочери Мухаммада ﷺ
Фатима — дочь Посланника Аллаха ﷺ, её матерью была Хадиджа (да будет доволен ею Аллах). Фатима родилась в период ислама, хотя есть мнение, что до пророческой миссии. Её женил Али ﷺ после битвы при Бадре во втором году хиджры. Она родила ему детей и умерла через шесть месяцев после смерти Пророка ﷺ в одиннадцатом году по хиджре. В достоверном хадисе от Айши (да будет доволен ею Аллах) зафиксировано это время. Однако есть и другие мнения: по некоторым сведениям, она умерла через восемь месяцев после Пророка ﷺ, по другим — через три месяца, два месяца или даже через один месяц. Возраст её при смерти называют разным: двадцать четыре года, а также другие варианты — один, пять, девять или тридцать лет.
Слова (от Ибн Аби Мулики) — его имя Абдуллах ибн Убайдуллах.
В выражении «потомки Хишама ибн Мугейры» в риваяте Муслима встречается имя Хашим ибн Мугейра, но правильнее Хишам, так как он был дедом невесты. Потомки Хишама — это дяди дочери Абу Джахля, поскольку отец Хаками Амр ибн Хишам ибн Мугейра. Его братья Харис ибн Хишам и Салама ибн Хишам приняли ислам в год завоевания и их обращение было благим.
К тем, кто входит в понятие «потомки Хишама ибн Мугейры», относится Икрема ибн Абу Джахль ибн Хишам, который также принял ислам и его обращение было хорошим.
В хадисе говорится: «Они просили у меня разрешения выдать замуж свою дочь Али ибн Абу Талиба ﷺ». Также сообщается, что Али ﷺ сам просил разрешения, как передаёт аль-Хаким с достоверным иснадом до Суэйда ибн Гафлы. Он сказал: Али просил руки дочери Абу Джахля у её дяди Хариса ибн Хишама. Пророк ﷺ спросил: «Ты спрашиваешь меня о её родстве?» — «Нет», — ответил Али, — «но приказываешь мне взять её?» — «Нет». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Фатима — часть меня, и я не думаю, что она будет огорчена или расстроена». Али ﷺ сказал: «Я не сделаю ничего, что ей не понравится». Имя невесты было Джувайра, или аль-‘Аура, или Джамиля.
Пророк ﷺ повторял отказ трижды, что указывает на подтверждение срока отказа, словно он хотел снять двусмысленность, чтобы отрицание не понималось как временное. Он сказал: «Потом я не разрешу, даже если срок истечёт, и потом никогда». Фраза «она — (بضعه) часть меня» — с фатхой на мим и сукун на дад, означает «кусочек». В хадисе Суэйда ибн Гафлы встречается вариант с даммой на мим и с ‘айн с сукуном. Различие объясняется тем, что она потеряла мать, затем братьев по очереди, и у неё не осталось никого, кто мог бы поддержать её и облегчить её положение, кому она могла бы доверить свои тайны, если бы...