Его слова (ويحتمل أن يكون بن أَبِي مُلَيْكَةَ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا) означают, что, возможно, ибн Абу Мулика передавал от обоих одновременно, то есть от аль-Мисвара ибн Махрамы и Абдуллаха ибн аз-Зубайра вместе. Хафиз в "аль-Фатх" после передачи слов ат-Тирмизи говорит: "Вот как звучит текст, и, по-видимому, предпочтение следует отдать передаче аль-Лайса, поскольку он был последователем, и потому что хадис передан от аль-Мисвара без участия ибн Абу Мулики".
[3870] Его слова (حدثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ) с сукун на миме. Абу Юсуф, и говорят также Абу Наср, был правдивым, но часто ошибался, он жил во времена восьмого века. (عن السدي) с даммой на син и шаддой на дал — его имя Исмаил ибн Абдуррахман, он был старшим. (عن صبيح) с даммой на сад и с мукхаффафом — уменьшительная форма, он был рабом Умм Салямы. Говорят, что он был рабом Зейда ибн Аркама, и это приемлемо начиная с шестого века.
Его слова (أنا حرب لمن حاربتم) означают: "Я — враг тому, кто враждует с вами". Пророк ﷺ приравнял себя к самому понятию войны, усиливая это, как человек справедливый. (وسلم) с касрой на первой букве или с фатхой — означает "мирный" и "примирительный".
Его слова (وصبيح مولى أم سلمة ليس بمعروف) — он упомянут ибн Хиббаном в "ат-Тикат". Хафиз сказал, и аль-Бухари говорил, что не упоминал слышания от Зейда, так в "Тахдиб ат-Тахдиб".
[3871] Его слова (عن زبيد) с даммой на зай и фатхой на муаххаде — уменьшительное, он был сыном аль-Хариса аль-Ями.
Его слова (جَلَّلَ عَلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ كِسَاءً) означают, что он покрыл их покрывалом (киса). (وَحَامَتِي) — сказал...