12 - время азана на утреннюю молитву
То есть это глава, в которой приводится хадис, разъясняющий время азана на утреннюю молитву. После того как автор, да будет милостив к нему Аллах Всевышний, разъяснил в предыдущей главе азан, который произносится для пробуждения спящего и возвращения стоящего, и время которого — до наступления рассвета, он захотел разъяснить в этой главе время азана, установленного для утренней молитвы.
Место, на которое опирается доказательство, ясно видно из его слов: «и он произнёс азан, когда наступил рассвет». Ибо он, ﷺ, велел ему произнести азан, и тот произнёс азан после наступления рассвета, исполняя его повеление, из чего становится ясно, что время азана на утреннюю молитву — после наступления рассвета. И Аллах знает лучше.
642 - сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Язид, сказал: рассказал нам Хумайд от Анаса, что некий спрашивающий спросил Посланника Аллаха, ﷺ, о времени утренней молитвы. Посланник Аллаха, ﷺ, велел Билалу, и тот произнёс азан, когда наступил рассвет. Когда же настал следующий день, он отложил утреннюю молитву до тех пор, пока не рассвело полностью, затем велел ему, и тот произнёс икаму, и он совершил молитву. Затем он сказал: «Это — время молитвы».
Передатчики этого иснада: четверо
1 - (Исхак ибн Ибрахим) аль-Ханзали, о котором говорилось ранее в предыдущем иснаде.
2 - (Язид) ибн Харун ибн Зазан ас-Сулами, их вольноотпущенник, Абу Халид аль-Васити, надёжный, точный, благочестивый, скончался в 206 г.х., от него передавали составители всех шести сборников, о нём говорилось ранее в 153/244.
3 - (Хумайд) ибн Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри, надёжный, но практиковавший тадлис, скончался в 132 г., из [5-го поколения], от него передавали составители всех шести сборников, о нём говорилось ранее в 87/108.
4 - (Анас) ибн Малик аль-Ансари, славный сподвижник, да будет доволен им Аллах, о нём говорилось ранее в 6/6. И Аллах знает лучше.
Особенности этого иснада
Среди них: что этот иснад — из числа четырёхзвенных иснадов автора, и он — тридцать второй по счёту среди четырёхзвенных иснадов книги.
Среди них: что все передатчики этого иснада — надёжные, благородные люди, относительно которых существует согласие [учёных], кроме его шейха, ибо от него не передавал Ибн Маджа; и что они — из марвази, затем нишапурца, а это его шейх; и васитийца, а это Язид; и двух басрийцев, а это Анас и Хумайд.
Среди них: что в этом иснаде присутствует Анас — один из семи передатчиков, передавших наибольшее количество хадисов; он передал 2286 хадисов и был последним из сподвижников, кто умер в Басре. И Аллах знает лучше.
Примечание:
Этот хадис Анаса, да будет доволен им Аллах, достоверный, и он входит в число хадисов, приведённых автором, да будет милостив к нему Аллах Всевышний, в единственном числе; он привёл его здесь (642), а также в «Большой» (1606) с этим же иснадом; и он приводился ранее в (544) от Али ибн Худжра, от Исмаила ибн Джафара, от Хумайда, от него, и разбор этого хадиса приводился там полностью, обратись к нему, чтобы увеличить свои знания. И Аллах Всевышний знает лучше.
Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько это было в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь.