35 - украшение мечетей благовониями (тахлик аль-масаджид)
То есть это глава, в которой приводится хадис, указывающий на дозволенность нанесения благовония «халюк» на мечети.
Слово «тахлик» — масдар от глагола «халляка-хуляуа» (خَلَّقه); говорят «халляктуху» — «намазал его благовонием халюк».
Аль-Фаюми (да помилует его Аллах) сказал: «Аль-халюк, по форме подобное «расуль» — это то, чем умащаются из благовоний». Некоторые правоведы сказали: «Это жидкое вещество с желтоватым оттенком». А «аль-хилак», по форме подобное «китаб», имеет то же значение. Конец цитаты. Далее в разборе хадиса, если Аллах пожелает, будет сказано об этом подробнее.
728 - сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Аиз ибн Хабиб, сказал: рассказал нам Хумайд ат-Тавиль, от Анаса ибн Малика, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ увидел плевок (мокроту) на стороне киблы в мечети и разгневался так, что покраснело его лицо. Тогда встала одна женщина из ансаров, соскребла его и на его место нанесла халюк. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как это прекрасно!»».
Передатчики этого иснада: четверо
1 - (Исхак ибн Ибрахим) аль-Ханзали аль-Марвази, имам, довод (в хадисоведении), из [10-го поколения], упомянут ранее в 2/2.
2 - (Аиз ибн Хабиб) ибн аль-Маллах аль-Абси, а по некоторым сведениям — аль-Кураши, вольноотпущенник их, Абу Ахмад аль-Куфи, а по другим сведениям — Абу Хишам, торговец гератскими тканями (или иным товаром) — правдив в передаче, обвинён в приверженности шиизму, из [9-го поколения].
Аль-Асрам сказал: «Слышал я, как Ахмад упоминал его и хорошо о нём отзывался, говоря: «Это был почтенный, разумный старец»». Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «В нём нет вреда, мы слышали от него (хадисы)». Аббас передал от Ибн Маина: «Довольно неплох». Аль-Джузджани сказал: «Крайний в заблуждении, уклонившийся».
Саид ибн Амр аль-Бардаи сказал: «Был свидетелем того, как Абу Хатим говорил Абу Зур‘а: «Ибн Маин говорил: Юсуф ас-Самти — зиндик, и Аиз ибн Хабиб — зиндик»». Абу Зур‘а сказал: «Что касается Аиза ибн Хабиба, то он правдив в хадисе, а что касается Юсуфа, то его хадис уходит (не принимается), Яхья говорил о нём: лжец»».
Аль-Бардаи сказал: «Я видел этот рассказ, который передал Абу Хатим, у себя от некоторых из наших шейхов от Яхьи: «Аиз ибн Хабиб был зейдитом»». И сказал: «Это более подходит к истине». Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных передатчиков. Абдуллах аль-Хадрами сказал: «Умер в 190 году». Из его передач приводили автор (ан-Насаи) и Ибн Маджа.
3 - (Хумайд ат-Тавиль) ибн Абу Хумайд, Абу Убайда аль-Басри — разошлись мнения об имени его отца, приведено около десяти мнений; надёжен, но допускал тадлис (сокрытие в передаче); Заида упрекал его за вхождение в некоторые дела правителей; умер в 142 году по хиджре, а по другим сведениям — в 143 году, и было ему 75 лет, из [5-го поколения]. Из его передач приводила вся группа (авторы шести сборников); упомянут ранее в 87/108.
4 - (Анас ибн Малик) Абу Хамза, сподвижник, слуга (Пророка ﷺ), да будет доволен им Аллах, упомянут ранее в 6/6.
Тонкости этого иснада
В их числе: то, что этот хадис — из числа «рубайят» (четырёхзвенных иснадов) автора, и это (иснад номер) 40.
В их числе: то, что его передатчики признаны надёжными.
В их числе: то, что в нём присутствует Анас, один из семи наиболее многопередающих сподвижников; он передал 2286 хадисов, и он последний из сподвижников (да будет доволен ими Аллах), кто умер в Басре. И Аллах знает лучше.
Разбор хадиса
(«От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах») — он (сказал: «Посланник Аллаха ﷺ увидел плевок на стороне киблы в мечети») — то есть на стене, что обращена к мечети (и разгневался так, что покраснело его лицо) — здесь указание на то, что имаму следует гневаться на свою общину, когда он видит от них нарушение шариата, чтобы они удержались и отступили от этого («Тогда встала одна женщина из ансаров и соскребла его») — то есть удалила этот плевок («и на его место нанесла халюк») — с фатхой над «х» и даммой над «л»; также говорится «аль-хилак» — по образцу «китаб». Ибн Манзур (да помилует его Аллах) сказал: «Аль-халюк и аль-хилак — разновидность благовония, а по другому мнению — шафран». И также сказал: «Аль-халюк — известное благовоние, приготавливаемое из шафрана и других видов благовоний, в котором преобладает пурпурный и желтоватый оттенок». Конец цитаты, «Лисан», т. 2, с. 1247.
(«Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как это прекрасно!»») — выражая удивление и одобрение прекрасному поступку этой женщины. И Аллах Всевышний знает лучше, и у Него просим помощи, и на Него уповаем.
Вопросы, связанные с этим хадисом
Вопрос первый: о его степени:
Этот хадис Анаса (да будет доволен им Аллах) достоверный.
Вопрос второй: о разъяснении мест его приведения у автора:
Привёл его здесь (35/728) и в «аль-Кубра» (45/807) с указанным иснадом.
Вопрос третий: о том, кто привёл его вместе с ним:
Привёл его Ибн Маджа в «Книге молитвы» от Мухаммада ибн Тарифа, от Аиза ибн Хабиба, с иснадом автора; и привёл его Ибн Хузайма, номер (1296), от Юсуфа ибн Мусы, от Аиза ибн Хабиба, таким же образом. И Аллах Всевышний знает лучше.
Вопрос четвёртый: о его полезных уроках:
В их числе: то, о чём озаглавил автор (эту главу) — дозволенность украшения мечетей благовонием и использования халюка для этого. Ранее уже приводился хадис Джабира (да будет доволен им Аллах) у Абу Дауда, в котором сказано: «Затем он сказал: «Принесите мне благовония», и поднялся юноша из этого квартала, побежал к своим домашним и принёс благовоние в своей ладони. Посланник Аллаха ﷺ взял его, нанёс на конец пальмовой ветви, затем этим замазал место плевка. Джабир сказал: «Вот отчего вы стали наносить халюк в ваших мечетях»».
В их числе: то, что женщина подобна мужчине в служении мечетям, и ей дозволено заниматься их очищением.
В их числе: удаление того, что считается нечистым/неприятным в мечети.
В их числе: то, что имаму следует проверять состояние мечетей, чтобы возвеличивать их и оберегать от нечистот.
В их числе: дозволенность гнева при виде предосудительного.
В их числе: великое смирение Пророка ﷺ, ведь ранее упоминалось, что он сам соскрёб плевок собственноручно и на его место нанёс халюк. И Аллах знает лучше.
«Не хочу я ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
***